Das vergessene Gebot - Ev. Grunewald-Gemeinde

Titel
Das vergessene Gebot: Du sollst dir kein Gott esbild mach en,
das du anbetest und dem du dienst
Wussten Sie sch on…
Von Anna Nguyen-Huu
…dass Luther in seinen Katechismen dieses Gebot unterschlägt? Wir hatten es zu Beginn der Themenreihe
erwähnt, und nun soll diese Ausgabe dem vergessenen Gebot gewidmet werden. Immerhin hat es in der Tradition
der Alten Kirche und später der Reformierten Kirche ganz selbstverständlich seinen Platz.
…dass hier das hebräische Wort Paessel steht, das eine Götterstatue meint, die man anbetet? Man muss nicht
jedes Kinderbild oder jedes Gemälde problematisieren, in dem jemand versucht, seiner Vorstellung von Gott
Ausdruck zu verleihen.
…dass hier Gottheiten und Wesen und Kräfte jeglicher Art und Weise gemeint sind? „Weder von dem, was
oben im Himmel, noch von dem, was unten auf Erden, noch von dem, was im Wasser unter der Erde ist“.
Die Existenz dieser Wesen und Kräfte wird nicht in Frage gestellt. Wir sollen sie nur nicht „haben“, sie nicht
anbeten. Das ist ähnlich wie mit der Frage der Ehe mit mehreren Frauen oder eben nur mit einer Frau: Sicher
gibt es viele Frauen. Aber du hast dich für die eine entschieden, das ist die eine, einzigartige Beziehung, in
der ihr beide steht. Die einzigartige Beziehung zu diesem einen Gott. Das ist der allmähliche Weg zum Monotheismus,
zu dem Satz: Es gibt nur einen Gott.
…dass entsprechend die entscheidenden Worte lauten: Bete sie nicht an und diene ihnen nicht! Nachzulesen
2. Mose 20,5 und 5. Mose 5,9
…was die beiden entscheidenden Stoßrichtungen dieses Gebotes waren? Zum einen richtet es sich gegen
die Baals-Statuen, welche die kanaanäische Kultur prägten, und vor deren Hintergrund jede Statue vom Gott
Israels in der Gefahr stand, zur Baals-Statue zu werden. Ein Künstler hat eben seine Schemata für bestimmte
Szenen und Motive. Zum andern weist es auf das Wort hin, wodurch sich der Gott Israels wirklich offenbart:
Er befreit. Das kann man nicht abbilden. Aber das ist die eine Art und Weise, wie Gott sich definiert.
…dass offenbar zur Verbreitung dieses Gebotes einiges an Polemik nötig war? Polemik voller Witz, Schärfe
und Bildkraft. Lesen Sie einmal nach bei Jesaja: 40,18-25; 41,6+7; 44,9-20; 46,5-9 – am Besten lesen Sie es laut
und mit Ihrer gesammelten kabarettistischen Begabung.
…dass auch in den umliegenden Völkern, von deren Götterstatuen sich Israel abgrenzt, die Götterstatuen
nicht gleichgesetzt wurden mit den Gottheiten selber? Das ist eben die polemische Übertreibung der Bibel.
Die Haltung den Götterstatuen gegenüber war wohl ähnlich der Haltung, mit der orthodoxe Christen ihren
Ikonen gegenübertreten.
…dass es auch im alten Israel solche Statuen gab? Spuren davon finden sich etwa in der Geschichte vom
Goldenen Kalb (2. Mose 32), die wir ja nur aus der einen Perspektive kennen, die sich später durchgesetzt hat.
Auch später in den antiken Synagogen gibt es noch recht unbekümmerte bildliche Darstellungen von Menschen
und sogar heidnischen Gottheiten. Es dauerte, bis sich das Bilderverbot in der Schärfe und Konsequenz
durchgesetzt hatte, wie wir es heute kennen. Sonst wäre auch die o.g. Polemik nicht nötig gewesen.
…dass hingegen der Islam von Anfang an das Bilderverbot absolut konsequent gelebt hat?
November 2010 9