April 2012 / Mai 2012 - FeG Bad Endbach
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Zu den bekanntesten und eindringlichsten<br />
Darstellungen des<br />
Isenheimer Altars von Matthias<br />
Grünewald gehört neben der<br />
Kreuzigungsszene ohne Zweifel die „Auferstehung<br />
Christi“. Der gewaltige Altar,<br />
1512-1516 für das Antoniterkloster im elsässischen<br />
Isenheim gemalt und heute<br />
in Colmar ausgestellt, zeigte geschlossen<br />
die Kreuzigung, links und rechts davon die<br />
Bilder der Heiligen Sebastian und Antonius<br />
sowie die Beweinung Christi. Wurden<br />
die Flügel geöff net, bot sich die zweite<br />
Schauseite dar: Links die Verkündigung<br />
an Maria, in der Mitte die Geburt Jesu und<br />
das „Engelskonzert“, rechts schloss sich<br />
die Auferstehung des Gekreuzigten an.<br />
Diese zweite Schauseite wurde an den<br />
kirchlichen Feiertagen und wohl auch an<br />
Sonntagen aufgeschlagen. Der Eindruck<br />
des Altars, der bei geöff neten Flügeln<br />
bis zu sieben Meter breit war, muss<br />
überwältigend gewesen sein.<br />
So wie Matthias Grünewald auf dem<br />
Isenheimer Altar die Auferstehung Christi<br />
darstellt, ist das Geschehen der Osternacht<br />
diesseits der Alpen nie zuvor zu sehen<br />
gewesen. Den aus dem Grab auff ahrenden<br />
Heiland kennt die nordeuropäische<br />
Malerei bis zu diesem Zeitpunkt nicht,<br />
nur in Italien hat er eine lange Tradition.<br />
Christus schwebt schwerelos aus dem<br />
10<br />
Matthias Grünewalds „Auferstehung Christi“<br />
von Norbert Schnabel<br />
geöff neten Grab empor in den bestirnten<br />
Nachthimmel und zieht sein Grabtuch mit<br />
sich. Von einem Wirbel erfasst, zeigt dieses<br />
Leichentuch, wie kraftvoll, ja unaufhaltsam<br />
diese Aufwärtsbewegung ist. Wie ein<br />
wehender Königsmantel legt es sich um die<br />
Gestalt des Auferstandenen.