CajoBrendelLenin

proletarische Revolution mit der Revolution schlechthin verwechselt hat,
und zwar aus demselben Grunde:
Die Auffassungen der Linken fußen auf dem geänderten Charakter der
Klassengegensätze und auf den geänderten Verhältnissen in der
Gesellschaft. Die aber zieht Lenin gar nicht in Betracht. Er geht bloß
davon aus, daß es ein Parlament gibt, und er schreibt diesem Parlament
wesentlich einen absoluten und unabänderlichen Charakter zu, ohne als
sogenannter Dialektiker auch nur mit der Wimper zu zucken. Er setzt
weiter voraus, daß noch immer Millionen Proletarier "für den
Parlamentarismus schlechthin eintreten" (S. 427).
Daß das für Deutschland 1919/1920 gar nicht zutrifft - Gorter hat es in
seinem Offenen Brief betont - können wir hier bei Seite lassen. Für uns
handelt es sich vor allem darum, daß Lenins Ansichten nicht darauf fußen,
was die Arbeiter infolge ihrer Klassenlage im Klassenkampf zu tun
gezwungen sind oder zu tun gezwungen sein werden. Er geht davon aus,
was sie an Vorstellungen in ihrem Kopf haben, also nicht von dem, was sie
tun müssen. sondern von ihrem Willen. Nicht die objektiven Gesetze der
gesellschaftlichen Entwicklung bilden Lenins Leitfaden, sondern die
subjektiven Vorurteile der Individuen.
Vorurteile, Erwartungen, Hoffnungen oder Illusionen, sie bilden der Reihe
nach für Lenin und seinesgleichen keine Folge jener Tatsache, daß die
Ideen nun einmal hinter der sozialen Wirklichkeit zurückbleiben. Nichts
findet sich bei ihm von der Auffassung, daß die Vorstellungen, welche die
Menschen im Kopf haben, durch ihre Praxis, durch ihr soziales Handeln
umgewälzt werden.
Im Gegenteil: es ist bei ihm gerade umgekehrt. Dasjenige, was er mit rein
subjektiven Maßstab als "eine richtige Praxis" begreift, erwartet er als
Ergebnis des Verschwindens der Vorur teile und Illusionen. Und wo er von
"Praxis" redet, da meint er in den meisten Fällen nicht die Praxis der
Massen, sondern die der Partei.