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CajoBrendelLenin

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Verfasser nicht, nachzuweisen, daß Marx und Engels dieselbe Strategie<br />

befürwortet hätten. Jedoch ohne<br />

hinzuzufügen; in Verhältnissen, die den russischen glichen . indem er<br />

seinen "Nachweis" ohne jede Berücksichtigung der historischen Umstände<br />

führt, hat Lenin es damit verhältnismäßig leicht.<br />

Es ist unbestreitbar, daß die Autoren des "Kommunistischen Manifest" um<br />

die Mitte des vorigen Jahrhunderts nicht nur jene Bündnisse und<br />

Kompromisse verteidigt haben, für die auch Lenin leidenschaftlich eintritt,<br />

sondern, daß sie darüber hinaus auch im Geiste einer Politik der - von<br />

ihnen gleichfalls als eine politische, untrennbar mit den Massen<br />

verbundene Vorhut betrachteten- kommunistischen Partei gesprochen<br />

haben.[33] In dieser Hinsicht bedarf unsere Darlegung am Anfang dieses<br />

Abschnitts, wo von Bündnissen der proletarischen Klasse mit ihrem<br />

Gegner die Rede war, einer, übrigens bloß formalen, Korrektur.<br />

Anscheinend ist somit Lenins Beziehung auf Marx und Engels ganz<br />

berechtigt. Wahrheitsgemäß aber verhält es sich anders damit.<br />

Der Marxismus von 1848 war - selbstverständlich - Kind seiner Zeit,<br />

Ausdruck der damaligen sozialen und politischen Verhältnisse und der<br />

damaligen, der proletarischen Lage entsprechenden Gegensätze, ging aber<br />

zugleich, indem er die künftige Entwicklung sowohl der kapitalistischen<br />

Produktionsweise, als der mit ihr gegebenen Gegensätze ins Auge faßte,<br />

dialektisch darüber hinaus. Lenin war, von diesem Gesichtspunkt aus,<br />

unfähig, diese Gleichzeitigkeit im dialektischen Sinne zu erblicken. Seine<br />

Philosophie war, in völliger Übereinstimmung mit den Forderungen der<br />

herannahenden russischen Revolution, nicht der dialektische, sondern der<br />

bürgerliche, der mechanische Materialismus, derselbe, der etwa ein<br />

Jahrhundert früher die erprobte Waffe der gegen Adel und Kirche<br />

Kämpfenden gewesen war.[34]<br />

Die gesellschaftlichen Verhältnisse, die proletarische Lage und der<br />

Charakter der sozialen Gegensätze bildeten 1848 überhaupt keine<br />

Voraussetzung, weder für ein selbständiges Handeln, noch für autonome

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