CajoBrendelLenin
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Verfasser nicht, nachzuweisen, daß Marx und Engels dieselbe Strategie<br />
befürwortet hätten. Jedoch ohne<br />
hinzuzufügen; in Verhältnissen, die den russischen glichen . indem er<br />
seinen "Nachweis" ohne jede Berücksichtigung der historischen Umstände<br />
führt, hat Lenin es damit verhältnismäßig leicht.<br />
Es ist unbestreitbar, daß die Autoren des "Kommunistischen Manifest" um<br />
die Mitte des vorigen Jahrhunderts nicht nur jene Bündnisse und<br />
Kompromisse verteidigt haben, für die auch Lenin leidenschaftlich eintritt,<br />
sondern, daß sie darüber hinaus auch im Geiste einer Politik der - von<br />
ihnen gleichfalls als eine politische, untrennbar mit den Massen<br />
verbundene Vorhut betrachteten- kommunistischen Partei gesprochen<br />
haben.[33] In dieser Hinsicht bedarf unsere Darlegung am Anfang dieses<br />
Abschnitts, wo von Bündnissen der proletarischen Klasse mit ihrem<br />
Gegner die Rede war, einer, übrigens bloß formalen, Korrektur.<br />
Anscheinend ist somit Lenins Beziehung auf Marx und Engels ganz<br />
berechtigt. Wahrheitsgemäß aber verhält es sich anders damit.<br />
Der Marxismus von 1848 war - selbstverständlich - Kind seiner Zeit,<br />
Ausdruck der damaligen sozialen und politischen Verhältnisse und der<br />
damaligen, der proletarischen Lage entsprechenden Gegensätze, ging aber<br />
zugleich, indem er die künftige Entwicklung sowohl der kapitalistischen<br />
Produktionsweise, als der mit ihr gegebenen Gegensätze ins Auge faßte,<br />
dialektisch darüber hinaus. Lenin war, von diesem Gesichtspunkt aus,<br />
unfähig, diese Gleichzeitigkeit im dialektischen Sinne zu erblicken. Seine<br />
Philosophie war, in völliger Übereinstimmung mit den Forderungen der<br />
herannahenden russischen Revolution, nicht der dialektische, sondern der<br />
bürgerliche, der mechanische Materialismus, derselbe, der etwa ein<br />
Jahrhundert früher die erprobte Waffe der gegen Adel und Kirche<br />
Kämpfenden gewesen war.[34]<br />
Die gesellschaftlichen Verhältnisse, die proletarische Lage und der<br />
Charakter der sozialen Gegensätze bildeten 1848 überhaupt keine<br />
Voraussetzung, weder für ein selbständiges Handeln, noch für autonome