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LEADERS
Mitte Dezember 2001 wurde Martin Werlen zum neuen Abt des Klosters Einsiedeln
geweiht. Sein Wahlspruch «Höre, und du wirst ankommen» steht im Zentrum
seines Denkens und Handelns. Interview: Jacqueline Perregaux, Redaktion Bulletin
JACQUELINE PERREGAUX Abt Martin, seit ziemlich
genau zwei Monaten stehen Sie dem
Kloster Einsiedeln als Abt vor. Wie haben
Sie diese Zeit erlebt?
ABT MARTIN Es war eine sehr intensive Zeit,
denn in diesen ersten beiden Monaten
standen viele Entscheide in der Personalpolitik
an. Ich habe meinen Stellvertreter,
den Subprior und andere Verantwortliche
ernannt sowie Räte neu gebildet, die mir in
bestimmten Fragen zur Seite stehen.
J.P. Nach der Wahl zogen Sie sich ein paar
Tage in die Stille zurück, um sich auf Ihre
neue Aufgabe vorzubereiten. Wozu möchten
Sie Ihre zwölf Jahre als Abt nutzen?
A.M. Ich habe das in meinem Wahlspruch,
«Höre, und du wirst ankommen»,
zum Ausdruck gebracht. Hören heisst für
mich aber nicht, immer das zu tun, was
andere wollen, sondern genau zuhören,
sodass sich ein möglichst breites Feld von
Ansichten ergibt.
A.M. Ich freue mich im Moment sehr darauf,
Herausforderungen anzugehen, auch
solche, bei denen noch nicht absehbar ist,
wie sie sich entwickeln. Was mich gerade
in den letzten zwei Monaten gefreut hat, ist
das riesige Interesse, das die Menschen in
der ganzen Schweiz und sogar darüber
hinaus an Einsiedeln zeigen.
J.P. Politiker stellen nach ihrer Wahl jeweils
ein Regierungsprogramm zusammen, Manager
erarbeiten Businesspläne. Was macht
der neue Abt von Einsiedeln?
A.M. Für mich hat die Stärkung der
Gemeinschaft in den nächsten Jahren
Priorität. Sie soll an Ausstrahlung gewinnen
können, und sie soll auf die
grossen Erwartungen und das Interesse,
das Einsiedeln entgegengebracht wird,
eine Antwort geben können. Vielleicht
müssen wir dazu traditionelle Wege, etwa
bei der Pilgerseelsorge, verlassen und
dafür Neues wagen.
A.M. Ich glaube nicht, dass die Ereignisse
des letzten Herbstes für das
Interesse am Spirituellen entscheidend
waren. Schon seit ungefähr zehn Jahren
ist das Suchen nach Spiritualität offensichtlich.
Die Esoterik-Bewegung ist ein
Zeichen dafür. Allerdings sind viele von
dieser Art der Spiritualität enttäuscht, weil
sie merken, dass sie nicht tief genug
reicht. Hier können wir einen Erfahrungsschatz
weitergeben, der seit 1500 Jahren
trägt und in dem vieles enthalten ist, was
die Menschen heute suchen.
J.P. Die Wahl zum Abt verändert Ihren Aufgabenbereich
wesentlich. Zwingt Sie dies vermehrt
zu einem «Managerdasein»?
A.M. Für mich ist es ganz wichtig, dass ich
nicht zum Manager werde. Das ist keine
Abwertung der Managertätigkeit, aber als
Abt ist es meine primäre Aufgabe, Seelsorger
zu sein für die Gemeinschaft und für
die Menschen, die uns anvertraut sind.
Foto: Eva-Maria Züllig
J.P. Wem wollen Sie besonders gut zuhören?
A.M. Letztlich geht es um das Hören auf
Gott. Das tue ich beim Gebet, beim Lesen
in der Heiligen Schrift, beim Gespräch mit
den Mitmenschen, denen ich begegne,
gerade jetzt auch beim Lesen vieler
Briefe, die ich erhalte. Ich versuche,
hörend zu sein, herauszufinden, was Gott
von mir will.
J.P. Der zweite Teil Ihres Wahlspruches bezieht
sich aufs Ankommen. Wissen Sie
schon, wo Sie ankommen wollen?
A.M. Dieser Wahlspruch ist ein Zitat aus
der Benediktsregel, nämlich das erste und
letzte Wort daraus. Für Benedikt ist ganz
klar, dass dieses Ankommen ein Ankommen
bei Gott ist, mit anderen Worten,
die volle Gemeinschaft mit Gott. In dem
Mass, in dem ein Mensch auf Gott hört, ist
er schon in dieser Gemeinschaft.
J.P. Worauf freuen Sie sich in Ihrer Rolle als
Führungspersönlichkeit?
J.P. Heisst das, Sie möchten breitere Gruppen
ansprechen, gerade auch solche, denen die
traditionelle Seelsorge nicht zusagt?
A.M. Ich möchte das mit einem Bild
erklären, das Jesus selber braucht: Wenn
der Hirte ein Schaf verliert, lässt er die
ganze übrige Herde stehen und sucht
dieses eine Schaf. Dieser Gedankenansatz
ist der Kirche in letzter Zeit leider stark
verloren gegangen. Wir sind vor allem für
diejenigen da, die sowieso in die Kirche
kommen, auf die anderen machen wir aber
kaum einen Schritt zu. Die zahlreichen
Briefe, die ich nach meiner Wahl erhalten
habe, zeigen aber deutlich, dass auch
diese Menschen von der Kirche und von
Einsiedeln im Speziellen sehr viel erwarten
und sich nach Antworten sehnen. Deshalb
bin ich der Ansicht, dass wir in diesem Bereich
unbedingt neue Wege gehen sollten.
J.P. Ist diese Sehnsucht ein zeitgenössisches
Phänomen? Wenden sich die Menschen
wieder vermehrt dem Spirituellen zu?
J.P. Sie wehren sich gegen den Ausdruck
«Blitzkarriere» im Zusammenhang mit Ihrer
Wahl zum Abt. In welchem Licht sehen Sie
Ihre Zeit seit dem Eintritt ins Kloster?
A.M. Ich trat ins Kloster ein, um Mönch zu
werden. In all den Jahren hatte ich viele
verschiedene Aufgaben, vom Studenten
über den Novizenmeister bis zum Internatsleiter.
Alle diese Aufgaben nahm ich
als Mönch wahr. Und ich sehe mich auch
weiterhin als Mönch, nur erfülle ich jetzt die
Aufgabe des Abts.
J.P. Bleibt bei den vielen Aufgaben im Kloster
neben dem «labora» auch noch genügend
Ruhe fürs «ora»?
A.M. Ich habe Mühe mit dem Spruch «ora
et labora» (bete und arbeite), denn er fasst
das benediktinische Leben sehr schlecht
zusammen. Für Benedikt ist das gesamte
Leben Gebet und damit ein Leben in
Gemeinschaft mit Gott. Ob ich in der
Kirche bin, einen Brief schreibe oder ein
Mitarbeitergespräch führe, alles soll in Ge-
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