BEWEIS DES PROPHETENTUMS
BEWEIS DES PROPHETENTUMS In seinem Buch (Isbat-ün-nübüvve) berichtet der grosse islamische Gelehrte St. Imam-ı Rabbani vom Propetentum, von Muhammed, Friede und Segen sei mit Ihm, als letzten Propheten und vom Wunder. Es wird vom Kommunismus, von der Feindschaft der Kommunisten gegenüber dem Islam und von den Grausamkeiten, die die Kommunisten den asiatischen Türken zufügten, berichtet. Neben dem Brief (Antwort auf die Fragen eines Studenten) von St. Abdulhakim Arwasi, wird sein Lebenslauf, sowie der Lebenslauf von St. Sejjid Fehim-i Arwasi, von Sejjid Taha-i Hakkari und von Hussejin Hilmi bin Saif Effendi dargelegt.
BEWEIS DES PROPHETENTUMS
In seinem Buch (Isbat-ün-nübüvve) berichtet der grosse islamische Gelehrte St. Imam-ı Rabbani vom Propetentum, von Muhammed, Friede und Segen sei mit Ihm, als letzten Propheten und vom Wunder.
Es wird vom Kommunismus, von der Feindschaft der Kommunisten gegenüber dem Islam und von den Grausamkeiten, die die Kommunisten den asiatischen Türken zufügten, berichtet.
Neben dem Brief (Antwort auf die Fragen eines Studenten) von St. Abdulhakim Arwasi, wird sein Lebenslauf, sowie der Lebenslauf von St. Sejjid Fehim-i Arwasi, von Sejjid Taha-i Hakkari und von Hussejin Hilmi bin Saif Effendi dargelegt.
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Erfüllung seiner Aufgabe ließ er niemals nach und hielt allen<br />
Strapazen aus. Nachdem er seine Feinde besiegte und alle sich<br />
ihm unterwarfen, änderte sich Nichts an seinen guten Sitten,<br />
seiner Bescheidenheit und seiner Barmherzigkeit. Sein ganzes<br />
Leben lang, versuchte er immer die Herzen der Menschen zu<br />
gewinnen. Nie sah er sich anderen überlegen. Zärtlich und wie ein<br />
Vater behandelte er jedes Mitglied seiner Glaubensgemeinschaft.<br />
Wegen seiner grenzlosen Barmherzigkeit wurden die heiligen<br />
Verse der Sure Fatr (Die Engel) dem sinn nach gesandt: “Lass<br />
drum deine Seele in Seufzern für sie nicht hinschwinden.” Und<br />
der 6. Vers der Sure Khef (Die Höhle): “Vielleicht nimmst du dir<br />
auf ihren Spuren, so sie dieser neuen Offenbarung nicht glauben,<br />
das leben aus Gram.”<br />
Um seiner Freigibigkeit eine Grenze zu setzen heißt es in<br />
dem 29. heiligen Vers der Sure Isra (Die Nachtfahrt) sinngemäss:<br />
“Und Öffne sie (die Hand) nicht so weit du vermagst, so dass du<br />
getadelt und verarmt dasitzest.”<br />
Er legte niemals Wert auf die trügerischen und<br />
vergänglichen Schönheiten der Welt. Nach der Prophezeiung<br />
seiner Prophetengabe, boten ihm die Angesehenen vom Stamm<br />
Kuraisch Geld und Gut in beliebiger Menge, Frauen und jeden<br />
hohen Rang an, damit er auf sein Prophetentum verzichte. Er<br />
schenke keinem von ihnen gehör. Armen und einsamen<br />
Menschen gegenüber, verhielt er sich sanft und bescheiden.<br />
Wohlhabende behandelte er besonnen und ernst. Selbst<br />
während den hoffnungslosten und heikelsten Zuständen, wie bei<br />
den Schlachten zu Uhud, Hendek und Hunejn, zog er nie ein<br />
Schritt zurück. Diese Haltung zeugt für einen hohen Grad an<br />
Tapferkeit und für ein starkes Herz. Ohne dem festen Glauben,<br />
daß ALLAH, der Erhabene, ihn schützt, währe ihm ein solche<br />
Tapferkeit nicht möglich gewesen, so wie es auch in den 70.<br />
heiligen Vers der Sure Maide (Der Tisch) sinngemäß lautet:<br />
“ALLAH, der Erhabene, wird dich schützen vor den<br />
Menschen.” Obwohl sich die Umstände änderten, änderte er<br />
Nichts an seinen guten Sitten und Beziehungen zu den<br />
Menschen. Wer die Möglichkeit besitzt gerechte und wahre<br />
Geschichtsbücher zu lesen, wird uns besser verstehen können.<br />
Alle diese Überlegenheiten können vielleicht einzelnt kein<br />
Anlass zur Wunderbarkeit sein, doch sind sie gemeinsam nur bei<br />
Propheten vorhanden. Da alle Überlegenheit sich im heiligen<br />
Propheten befinden, stärkt es den Beweis, daß er der Prophet<br />
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