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Sind angesichts globaler Probleme lokale Lösungen überhaupt
eine Option?
Sind überhaupt menschengemachte soziale und wirtschaftliche
Probleme denkbar, die nur global gelöst werden können?
Ist der Lösungsansatz einer kleineren Gruppe notwendig zum
Scheitern verurteilt, weil er sich nicht auf globale Verhältnisse
umlegen lässt? Sicher ist eine gute globale Lösung besser als
eine schlechte lokale. Und man mag auch argumentieren, dass
großen Systemen und Institutionen ein gewisser Konservatismus
anhaftet. Verrückte Ideen haben es leichter, sich im Kleinen
durchzusetzen als dort, wo sie etwa dem moderierenden
Einfluss eines behäbigen Apparates ausgesetzt sind. Für gute
Ideen, für gute Lösungen gilt aber das gleiche. Und wenn sich
schlechte Lösungen im Großen durchsetzen, dann brennt ohnehin
der globale Hut, und zwar für lange Zeit.
Was kann/muss der Einzelne tun, um die Lage zu verbessern?
Der Einzelne kann nur versuchen, seine eigene Lage und die seines
unmittelbaren Umfelds zu verbessern. Das ist mühsam und
der Erfolg ist ungewiss. Am bequemsten ist es, zu glauben, sich
der Verantwortung für sich und die Seinen durch das Abgeben
seiner Stimme entledigt zu haben. Mögen andere – Politiker –
sich darum kümmern, was gut für mich ist, mich vor mir selbst
schützen, und mögen wiederum andere – die Steuerzahler –
dafür aufkommen! Nein, um die Lage wirklich und langfristig
zu verbessern, dazu ist der Rückgriff, ist die Rückbesinnung auf
das Eigene nötig, auf den Einzelnen selbst und auf seine Um-
gebung. Warum sich dazu nicht der alten Kaufmannstugenden
besinnen? Solidität, Ehrlichkeit, Vorsorge. Schulden meiden
und Kapital aufbauen. Vertrauen schaffen und, wo berechtigt,
geben. Und, um zum Geldthema zurückzukehren, das Geld, ob
gutes oder schlechtes Geld, als das sehen, was es ist: ein Mittel,
zwar ein wichtiges, aber doch nur ein Mittel, das nicht zum
Selbstzweck werden sollte.
Die Fragen stellte Helge Rehbein
Rahim Taghizadegan lebt und arbeitet als austroiranischer
Wirtschaftsphilosoph in Wien. In seinem von ihm gegründeten
Institut für Wertewirtschaft analysiert er die Krise der westlichen
Gesellschaft und will Wege aufzeigen, wie heute wertvolles
Wirtschaften und sinnvolles Leben aussehen könnten.
Der studierte Technische Physiker mit Spezialisierung in Atomphysik
begann sich früh für Soziologie, Wirtschaftswissenschaften
und insbesondere die Wiener Schule der Ökonomie
zu interessieren und setzt sich nach eigener Darstellung für
„die Freilegung verlorenen Wissens und die Verknüpfung der
zahllosen aufgetrennten Fäden heutigen Denkens“ ein. Einem
breiteren Publikum bekannt geworden ist Taghizadegan durch
Buchveröffentlichungen wie „Der Anti-Steingart“: Systematisch
widerlegt er darin die Thesen des „Spiegel“-Journalisten Gabor
Steingart. Eines seiner jüngsten Bücher „Vom Systemtrottel zum
Wutbürger“ fordert die Bürger auf, sich entschlossen des eigenen
Verstandes zu bedienen.
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