Die Sira des Propheten von Mohamed Laabdallaoui- die Orginaldatei

wiederum Muhammad, der ihn freiließ und nach damaligem Brauch an Sohnes
Statt annahm. Seither hieß er auch Zaid, der Sohn Muhammads. Als eines
Tages sein Vater und sein Onkel gekommen waren, um ihn mit nach Hause zu
nehmen, hatte er sich lieber entschieden, bei Muhammad zu bleiben. Auch
Baraka, die schon erwähnte ehemalige Sklavin seiner Mutter, die er geerbt und
freigelassen hatte, gehörte zu seinen ersten Anhängern. Aus dem Umfeld seines
Haushalts traten noch mehrere Vettern und Basen in seinen Glauben.
Sein engster Freund Abu Bakr gehörte ebenfalls zu den Muslimen der ersten
Stunde. Er war ein wohlhabender und angesehener Mann und beliebt für seine
Weisheit und seine angenehme Ausstrahlung. Als er die Botschaft seines
Freundes hörte, nahm er sie so intuitiv an, wie er ihm bisher immer geglaubt
und vertraut hatte. Kurz danach trug er den Ruf des Glauben in seinen
Freundeskreis weiter und ihm folgten einige von ihnen ebenso unmittelbar.
Verkündung nur im engen Bekanntenkreis
In den ersten drei Jahren nach der Berufung sollte der Prophet, Gottes Segen
und Frieden über ihn, die Botschaft zunächst nicht öffentlich verkünden. Die
Gemeinschaft wuchs auf mehrere Dutzend an, unter ihnen Reiche und Arme,
Angesehene und Sklaven. Viele Männer und Frauen von herausragender
Bedeutung für die nächsten Jahrzehnte der islamischen Geschichte waren unter
ihnen: Abu Bakr und Uthman sollten nach dem Tod des Propheten Kalifen, der
schwarze Sklave Bilal sollte eine der bekanntesten und beliebtesten Figuren der
islamischen Geschichte werden.
Vom Koran wurden immer wieder neue Abschnitte offenbart, Verse von
gewaltiger Schönheit und Einzigartigkeit – und ergreifender Wahrheit. Die
Gläubigen trafen sich mit dem Propheten, der sie unterrichtete und mit ihnen
betete. Es ging dabei nicht um Politik und Gesellschaft, sondern um Wahrheit
und Tugend und vor allem um die Einheit Gottes.
Das Nachtgebet
Der Engel Gabriel brachte dem Propheten einigen Überlieferungen zufolge
auch die Gebetswaschung und das rituelle Gebet bei, indem er sie vor ihm
vollzog und er ihm zuschaute. Der Prophet zeigte es wiederum den Gläubigen
und vollzog es mit ihnen zusammen. Das Gebet war damals die einzige rituelle
Verrichtung der Muslime. Wir wissen nicht genau, ob es damals bereits eine
Pflicht war oder nicht, auch ist nicht genau überliefert, inwiefern es unserem
DIE SIRA DES PROPHETEN !11