Die Sira des Propheten von Mohamed Laabdallaoui- die Orginaldatei

Berufung (8 v.H.; 615 n.Chr.) statt. Der fast gleichzeitige Eintritt der beiden in
den Islam war für die Muslime eine Erleichterung. Zwar war die Wut der
Koraisch vor allem über Omar, der nicht zur Sippe von Muhammad gehörte,
groß. Aber die Muslime konnten es ab nun wagen, in der Moschee zu beten und
ihren Glauben nicht mehr zu verheimlichen.
9. Koraisch machen dem Propheten Angebote
Nachdem die mächtigen Männer der Koraisch die neue Situation verarbeitet
hatten, dachten sie über ernsthafte Kompromisse nach. In völliger Verkennung
der Natur der Offenbarung und gefangen in den Kategorien des Politischen und
Ökonomischen entschieden sie, dem Propheten Macht oder Reichtum
anzubieten. Sie schickten einen ihrer angesehenen Männer, Utba, zu ihm, ihm
ihre Vorschläge zu überbringen.
Utba bin Rabi'a beim Propheten
Sie boten ihm Reichtümer und politisches Ansehen an bis hin zur Stellung des
Königs, mit der sie wohl so etwas wie einen Ratsvorsitz meinten. Der Prophet
hörte Utba geduldig zu, auch als er ihm anbot, ihm die besten Ärzte kommen
zu lassen, wenn seine Sache eine Krankheit oder Besessenheit sei. Als er seinen
Vortrag abgeschlossen hatte, fragte ihn der Prophet: „Bist du fertig?“ Dabei
nannte er ihn nicht Utba, sondern Abu al-Walid, Vater des Walid, so wie es die
Araber untereinander taten, wenn sie zueinander höflich sein wollten. Statt auf
das abwegige Angebot des Utba oder seine Unterstellungen einzugehen, trug er
ihm einen längeren Abschnitt aus dem Koran vor, der besser geeignet wäre, ihn
über die Absichten des Propheten aufzuklären. Es war die Sure Fussilat, die 41.
Sure:
Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen. Ha Mim. Eine
Offenbarung von dem Erbarmer, dem Barmherzigen, ein Buch, dessen Verse als
Koran (viel Wiedergegebenes) in arabischer Sprache klar gemacht worden sind
für Leute, die wissen, als Bringer froher Botschaft und als Warner. Doch die
meisten von ihnen kehren sich ab, so dass sie nicht hören. Und sie sagen:
"Unsere Herzen sind vor dem verhüllt, wozu du uns berufst, und unsere Ohren
sind taub, und zwischen uns und dir ist eine Scheidewand. So handle, auch wir
DIE SIRA DES PROPHETEN !20