Die Sira des Propheten von Mohamed Laabdallaoui- die Orginaldatei

auch der Koran behandelte ihn mitunter als fehlbaren Menschen und tadelte
ihn, wenn er Fehler beging. So zum Beispiel als er sich einmal in der Hoffnung,
die Herzen einflussreicher Männer für den Glauben zu gewinnen, von einem
blinden Glaubensbruder abwendete.
Muhammad war und blieb zeitlebens ganz und gar Mensch: „Verherrlicht mich
nicht wie die Christen den Messias, den Sohn der Maria, verherrlichten,
sondern sagt Diener Gottes und Sein Gesandter.“ Er war nichts lieber und keine
Bezeichnung war ihm gefälliger als „Diener Gottes“. Keine Tätigkeit liebte er
mehr als das Gebet, keine Gesellschaft war ihm lieber als die Gottes, und in ihr
verbrachte er nach seiner Berufung wohl den größten Teil seines Lebens. Vor
allem betete er nachts sehr lang. Einmal sah Aischa, dass seine Füße vom vielen
langen Stehen im Gebet Risse in der Haut bekommen hatten, und fragte ihn,
warum er sich das antue: „Hat Gott dir denn nicht deine vergangenen und
künftigen Fehler vergeben?“ Er antwortete, vielleicht mit einem glücklichen
Lächeln: „Soll ich denn kein dankbarer Diener sein?“
Dies entspricht eher dem Gesamtbild, das man von Muhammad gewinnt, wenn
man den Koran und die vielen Überlieferungen über ihn liest.
Kein romantischer Pazifist
Natürlich hat Muhammad auch politisch und militärisch eine großartige
Leistung vollbracht, aber wenn man den göttlichen, wundersamen Anteil
hiervon abzieht, wird er durchaus vergleichbar mit anderen historischen
Leistungen dieser Art – oder doch nicht ganz? Muhammad baute unter
Umständen ein Reich auf, das nach allen soziologischen und geopolitischen
Erkenntnissen der modernen Nachwelt nie hätte entstehen können.
Und es war ein Reich, das, mit Ausnahme vielleicht der genannten jüdischen
Stämme, keine Unterworfenen und Unterwerfer kannte. Muhammad war kein
romantischer Pazifist, was damals sicher weltentrückt gewesen wäre, und
predigte auch keinen Pazifismus. Stattdessen lebte er vor, wie ein notwendiger
Waffengang zivilisiert und nach den Regeln der Verhältnismäßigkeit zu führen
war, er mahnte zu Rücksicht gegenüber Unbeteiligten und zu Menschlichkeit
gegenüber Gefangenen. Und wenn Versöhnung und Vergebung möglich waren,
war dies immer die beste und nachhaltigste Lösung von Feindseligkeiten. Er war
aber auch ein strategischer Visionär. Es ging ja um nichts Geringeres als um den
Islam, Gottes letzte Botschaft an die Menschheit. Sie ist zwar zuvorderst eine
DIE SIRA DES PROPHETEN !78