Die Sira des Propheten von Mohamed Laabdallaoui- die Orginaldatei

Ein bemerkenswerter geistiger Wandel
Die Gemeinschaft, die er „erzog“, war in jeder Hinsicht beeindruckend und
bemerkenswert. Sie beteten viel und waren dennoch bodenständig und ganz
von dieser Welt. Sie machten jeder für sich einen Wandel durch, wie ihn die
wenigsten Menschen in ihrem Leben überhaupt durchmachen. Männer, die
zuvor ihre Töchter bei lebendigem Leibe begruben, wurden sanft und
gottesfürchtig und weinten viel. Sie waren nachdenklich und besorgt um ihr
Schicksal im Jenseits. Vielleicht war nie zuvor oder danach eine ganze
Gemeinschaft so intensiv mit dem Leben nach dem Tod beschäftigt.
In den dreiundzwanzig Jahren seines Wirkens als Gesandter verkündete er den
Koran und machte damit ein ganzes Volk, das des Lesens und Schreibens nicht
kundig war, zu einer Gesellschaft, deren Alphabetisierungsrate sich
wahrscheinlich gut und gerne mit der moderner Gesellschaften vergleichen
lassen könnte. Ein Volk, das geprägt war von Stammesfehden und heißblütiger
Torheit wurde von heute auf morgen zu einer zivilisierten Gesellschaft. Was der
Prophet damals in der Zeit der Verfolgung in Mekka dem Khabbab in Aussicht
stellte und sich wie ein Hirngespinst anhörte, trat tatsächlich ein: „Allah wird
diese Sache zu Ende führen, bis der Reiter von Sana’a bis Hadramaut wird
reisen können, ohne sich vor etwas zu fürchten, außer vor Allah und dem Wolf
um seine Schafe.“ Sana’a und Hadramaut befinden sich beide im weit
entfernten Jemen und entzogen sich damals der Erfahrungswelt der meisten
Mekkaner.
Eine Gesellschaft, die, wie die meisten anderen Gesellschaften der Welt, dem
Alkohol durchaus erlegen war, wurde in dieser Zeit weitgehend nüchtern – das
hat es in der Menschheitsgeschichte nie wieder gegeben. Ehebruch und
Unzucht verschwanden fast vollständig aus dem Alltag, aber Sexualität und
Liebe zwischen Männern und Frauen blieben für beide Geschlechter eine
selbstverständliche Sache, die man gerne genoss. Die wichtigsten Aspekte der
Scheidung wurden geregelt ebenso wie das Erbrecht und das Vergeltungsrecht,
und zwar in einer Art und Weise, die mit dem Gerechtigkeitsgefühl der
Menschen damals in völligem Einklang war.
Werte, für die er stand
Sklaven wurden zu Menschen erklärt, die gut zu behandeln waren, deren
Freilassung und Freikauf eine fromme Tat waren – in den folgenden
Jahrhunderten verschwand so die Sklaverei weitgehend aus der muslimischen
DIE SIRA DES PROPHETEN !76