Erfolg Magazin Ausgabe 5-2019

Wissen
merksam machte. Diese Erregung und
die damit einhergehende Aufmerksamkeit
brachten es mit sich, dass das Tier nicht
auf eine einzige Weise reagieren konnte,
sondern auf mehrere Arten. Es konnte
empfindlicher auf seine Umgebung reagieren
und lernen. Es hatte eine höhere
Überlebenschance, weil es mehr Optionen
hatte. Diese Empfindung der Angst hielt
nur einige Sekunden oder kürzer an, weil
Schnelligkeit entscheidend war.
Bei sozialen Tieren übernahmen diese
Erregungszustände und Gefühle eine tiefere
und wichtigere Rolle: Sie wurden eine
wichtige Form der Kommunikation. Knurren
oder aufgestellte Nackenhaare konnten
Wut zeigen, einen
Feind abwehren
oder Gefahr signalisieren.
Bestimmte
Haltungen oder Gerüche
offenbarten
sexuelles Verlangen
und Paarungsbereitschaft.
Wieder andere
Haltungen und
Gesten signalisierten
den Wunsch zu spielen
und bestimmte
Rufe des Nachwuchses
zeugten
von einer tiefen Unruhe
und dem Bedürfnis nach der Rückkehr
der Mutter. Bei Primaten wurde das
noch wesentlich ausgefeilter und komplexer.
Es hat sich gezeigt, dass Schimpansen
Neid empfinden wie auch andere Gefühle,
Neid ist kein
Gefühl, mit
dem wir uns
wohlfühlen, daher
übersetzen wir es in
etwas, womit wir besser
zurecht kommen,
wie Wut, Abneigung
oder Groll.
zum Beispiel Rachegelüste. Diese Evolution
vollzog sich über viele Millionen Jahre
hinweg. Kognitive Kräfte entwickelten sich
bei Tieren und Menschen erst wesentlich
später und führten schließlich zur Entwicklung
von Sprache und abstraktem
Denken. Viele Neurowissenschaftler haben
bestätigt, dass diese Evolution bei
Säugetieren zu einem höher entwickelten
Gehirn geführt hat, das aus drei Teilen
besteht. Der älteste Teil ist das Reptiliengehirn,
das alle automatischen Reaktionen
steuert, die den Körper regulieren. Das ist
der instinktive Teil. Darüber liegt das alte
Säugetiergehirn oder das limbische Gehirn,
das Empfindungen und Emotionen
regelt. Und darüber
hat sich der Neocortex
entwickelt, der
Teil, der die Kognition
kontrolliert und,
bei uns Menschen,
die Sprache.
Emotionen entspringen
einer körperlichen
Erregung,
die dazu dient, unsere
Aufmerksamkeit
auf sich zu ziehen
und uns dazu zu
veranlassen, etwas in
unserer Umgebung
zur Kenntnis zu nehmen. Sie fangen als
chemische Reaktionen und Empfindungen
an, die wir in Worte übersetzen müssen,
um sie zu verstehen. Weil sie aber nicht im
selben Teil des Gehirns verarbeitet werden,
der für Sprache und Denken zuständig ist,
ist diese Übersetzung oft holprig und ungenau.
Wir empfinden zum Beispiel Wut
auf Person X, obwohl die wahre Ursache
vielleicht Neid ist. Unbewusst fühlen wir
uns X unterlegen und wollen etwas, das er
oder sie hat. Aber Neid ist kein Gefühl, mit
dem wir uns wohlfühlen, daher übersetzen
wir es in etwas, womit wir besser zurechtkommen,
wie Wut, Abneigung oder Groll.
Oder nehmen wir an, dass wir an einem
Tag einfach frustriert und ungeduldig sind.
Person Y läuft uns im falschen Augenblick
über den Weg, und wir schnauzen sie an,
ohne uns bewusst zu sein, dass diese Wut
durch eine andere Stimmung ausgelöst
wurde und nichts mit ihrem Verhalten zu
tun hat. Oder sagen wir mal, dass wir auf
Person Z wütend sind. Doch diese Wut
sitzt in uns und wurde durch jemanden
verursacht, der uns in der Vergangenheit
tief verletzt hat, vielleicht ein Elternteil.
Wir projizieren die Wut auf Z, weil er oder
sie uns an diese andere Person erinnert.
Wir haben keinen bewussten Zugriff auf
die Ursprünge unserer Emotionen und
die Stimmungen, die sie erzeugen. Sobald
wir sie spüren, können wir nur versuchen,
die Emotion zu deuten und in Sprache zu
übersetzen. Doch oft gelingt uns das nicht.
Wir klammern uns an Deutungen, die einfach
sind und uns gelegen kommen. Oder
wir bleiben im Unklaren. Wir wissen zum
Beispiel nicht, warum wir uns niedergeschlagen
fühlen. Dieser unbewusste Aspekt
der Emotionen bedeutet auch, dass es
sehr schwer für uns ist, aus ihnen zu ler-
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