01.02.21 Simbacher Anzeiger

1. Februar 2021
Von Christina Schmid
Das Fest „Mariä Lichtmess“
(2. Februar) war
einst nicht nur ein kirchlich
bedeutsames Fest –
auch genannt „Darstellung
des Herrn“ und
„Mariä Reinigung“ – es
war zugleich auch der
Jahresanfang des Bauern,
der „Ein- und Ausstehtag“
für die Bediensteten
wie Mägde und
Knechte. Und es war das
Fest der „Wachsstöckl
und Kerzen“. Die Christen
sehen Jesus als Licht
der Welt. Bedeutenden
religiösen Hintergrund
hat da rum die Kerzenweihe am
Lichmesstag.
Früher waren die „Kerzlmacher“
und Wachszieher ein wichtiger
Stand. In einem Handwerksbuch
von 1789 heißt es zum Beispiel:
„Sie standen mit dem lieben
Herrn Jesus und seiner Frau Mutter
und allen Heiligen auf du und
du“. Zur Heiligenverehrung mussten
richtige Wachslichter brennen
und darum hatten eben
Wachszieher und Kerzenmacher
gerade auf Lichtmess hin viel zu
tun. Sie fertigten aber nicht nur
Kerzen, sondern auch kunstvoll
verzierte Wachsstöckl und die
schwarzen Wetterkerzen. All diese
Kerzen bekamen am Lichtmesstag
den Segen der Kirche.
Ein Licht in dunkler Jahreszeit
Zum Beispiel im Archiv des Heimatmuseum
Simbach findet man
Gedichte und Sprüche dazu, wie:
„Heit is da heilig Liachtmesstag,
wo i d’Liachtl in Kirch neidrag. Da
lass i’s weihn, dann schlagt koa
Weda net ei. Auf’n Acker draußt
wachs s’Broud, und da Teifi und
da Toud, dö gengan vorbei,
wannst a Kirzn gebn hast bei der
Weih“. Im Museum findet man
auch einen alten Zeitungsausschnitt,
leider ohne Datum und
Autor versehen. Darin steht: „ Zu
der Zeit, da es noch kein elektrisches
Licht gab, hatten neben
Öllampen und Kienspanfackeln
auch die Kerzen und Wachslichter
noch eine wesentlich größere Bedeutung
als heute. Sie dienten als
Lichtquellen in der dunklen Jahreszeit
und zählten zu alltäglichen
Gebrauchsartikeln in den Haushalten.
Auf den Wachsmärkten
hat man sich damals mit dem
Wachs- und Kerzenbedarf, der für
das ganze Jahr über nötig war,
eingedeckt.
Die Wachsmärkte wurden seit
jeher wenige Tage vor dem Lichtmessfest
am 2. Februar abgehalten.
Dies war so üblich, weil ja am
Festtag Mariä Lichtmess oder am
darauf folgenden Sonntag in den
Kirchen Wachsweihen gehalten
wurden. Die am Markt eingekauften
Wachsstöckel, die verschiedenen
Kerzen und anderen
Wachsgegenstände trug man an
Lichtmess in Körben zur Weihe in
die Kirche“. Bis heute bekannt, jedoch
in Zeiten der „Corona-Pandemie“
ausgesetzt, ist der Wachsmarkt
in Tann. Im Zeitungsartikel
erfährt man weiter: „Nach altem
Herkommen findet dieser Tanner
Wachsmarkt am Donnerstag vor
Lichtmess statt. Es gibt ihn vermutlich
schon sehr lange, denn es
ist erwähnt, dass ab 1779 zum traditionellen
Wachsmarkt und Viehmarkt
auch ein Warenmarkt hinzukommen
ist“.
In einem weiteren Artikel, verfasst
von Luise Maendl, wird das
Wachsstöckl gar als „Liebesbrief“
beschrieben. „Der große Tag des
Wachsstöckls, der lieblicheren Abart
der Kerze, wie es einmal poetisch
von eine kunstsinnigen
Sammler bezeichnet worden ist,
war früher Maria Lichtmess. An
jedem 2. Februar erhielten die
Wachsgebilde in den Kirchen ihre
Segnung, um dann an Verwandte,
Freunde und Dienstboten verschenkt
zu werden. Die Verwendung
der Wachsstöcke in Liturgie
und Volksbrauch reicht vom 16.
Jahrhundert bis in die Mitte des
20. Jahrhunderts. Die Lichtfeiertage
waren außer dem 2. Februar
noch St. Blasius (3. Februar), St.
Agatha (5.2.), St. Fridolin (6. März)
und St. Joseph (19. März).
Wachsstöckl als Dankeschön
Simbacher Anzeiger
Besonders zu Lichtmess entwickelte
sich in Altbayern ein liebenswerter
Brauch: An diesem
Tag hatte jeder Knecht der in der
Hofhierachie gleichstehenden
Magd (also der Großknecht der
Großdirn, der Mitterknecht der
Mitterdirn) ein Wachsstöckl zu
schenken. Aber auch die Bäuerin
vergab an diesem Tag an Gesinde
und Töchter ihre Wachsgebilde.
Im Gegensatz zu den meist weißen
oder rot-weißen Gebrauchsstöcken
waren diese reich verziert
mit Blümchen, Girlanden,
Heiligenbildern oder Sinnsprüchen.
Es entwickelte sich ein großer
Formenreichtum, vom Hufeisen-
bis zum Buchformat und
vielem mehr. Die „Prachtstücke“
wurden nicht angezündet, sondern
als Schatz etwa im Aussteuerschrank
aufbewahrt. Die Patin
schenkte zur Taufe und Firmung
dem Patenkind stets ein wächsernes
Stöckl. Die Taufstöckl von
kleinerer Größe waren meist mit
einem Jesuskind geschmückt,
während die anderen die Aufschrift
„Zur Firmung“ oder das
Bildnis des firmenden Bischofs
trugen. Verstarb der Pate oder die
Patin, so entzündete man bei
dem für sie gelesenen Seelengottesdienst
den Wachsstock das
erste und das letzte Mal. Auch im
Bereich der „zwischenmenschlichen
Beziehungen“ spielte oft
der Wachsstock eine nicht unbedeutende
Rolle. Damit konnte
„Er“ oder „Sie“ in allen Ehren einen
Kontakt mit dem oder der Angebeteten
aufnehmen. Über die
„Frau Basn“ oder den „Herrn Vetter“
schickten die Liebenden kurzerhand
einen Wachsstock mit
der Aufschrift „Aus Freundschaft“
oder gar „Aus Liebe“. Täubchen
oder rote Herzen mit silberfarbenem
Hoffnungsanker bildeten
gern gewählte Motive als Ausdruck
der Zuneigung des Spenders.
Unter „Wikipedia“ erfährt
man:
„Ein Wachsstock stellt eine heute
kaum noch gebräuchliche, sehr
dünne Sonderform der Kerze
dar... In Wallfahrtsorten gibt es
mancherorts noch heute ein
reichhaltiges Angebot solcher
schnurförmiger Kerzen als kunstvoll
ausgestaltete Devotionalie,
z. B. mit einem aus Wachs modellierten
und bemalten Porträt des
Nr. 3/2021
Wachsstöckl – ein liebenswerter Brauch zu Lichtmess
Die Wachsstöckl werden auch heute noch gerne gekauft und zu Lichtmess verschenkt
Foto: Schmid
örtlichen Heiligen verziert.
Sie dienen heute
weniger dem Gebrauch,
denn als Wallfahrterinnerung
und Schauobjekt
für den heimischen Herrgottswinkel.
Vor allem
im katholisch geprägten
süddeutschen und österreichischen
Raum gab es
früher den Brauch, zu
Mariä Lichtmess der
Braut, den Töchtern und
auch den weiblichen
Dienstmägden Wachsstöcke
zu schenken. Diese
Wachsstöcke wurden,
da es damals noch kein
elektrisches Licht gab, in
der dunklen Jahreszeit
zur Morgen- und Abendandacht
in die Kirche mitgenommen und
dort angezündet, um im Gesangbuch
lesen zu können.
Heimatmuseum
widmete Wachsstöckl
eine Sonderausstellung
Für eine Ausstellung im Simbacher
Heimatmuseum wurde folgender
Text zu den präsentierten
Wachsstöckeln verfasst: „Eine
spezielle Form der Kerze ist der
Wachsstock. Zu seiner Herstellung
benötigt man einen dünnen,
weichen Wachsstrang, der um
ein Legholz gewickelt wird. Einfachere
glatte Wachsstöcke wickelt
man um ein rechteckiges
Holz. Kurz vor der Fertigstellung
wird das Holz herausgezogen. Für
aufwendige Wachsstöcke benötigt
man Leghölzer, die aus keilförmigen
Teilen zu einer Form zusammengesetzt
werden. Nach
dem Legen kann der Wachsstock
verziert werden. Als Schmuckmaterial
dienen Ölfarben, aus Wachs
gestanzte Blüten, gedruckte Heiligenbilder,
Zinnnägel, Glasperlen
oder aus Wachs modellierte Figuren.
In ihrer Blütezeit wurden
Wachsstöcke zu allen möglichen
Anlässen verschenkt: Zur Erinnerung,
Hochzeit, Taufe oder als Liebesgabe.
Bei den größeren Bauern bekam
jeder Dienstbote ein Wachsstöckl,
die Kinder rote für die Allerseelenrosenkränze,
weiße für
Engelämter. Die heiratsfähige
Tochter bekam von ihrem Hochzeiter
ein goldgeblümtes Prachtstöckl
mit aufgegossenen Rosen,
flammenden Herzen oder verschlungenen
Händen. Der Knecht
verehrte der Hausmagd für das
Aufbetten während des Jahres
ein rotes Wachspräsent mit
einem farbigen Bild oder einem
Spruch darauf. Paten hielten für
jedes Patenkind ein kleines
Wachsstöckerl und Pfenniglicherl
bereit.