Christkatholisch_2021-16

Christkatholisch 16/2021 Thema
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f. Der Segenswunsch des Paares
und das Verbot jeglicher Diskriminierung
kann nach Meinung
der Pastoralkonferenz nur ernst
genommen werden, wenn die
Ehe ein Sakrament ist, das unterschiedslos
für alle vor dem
Staat getrauten Paare gilt.
Nur ein einheitliches Sakrament
wirkt wirklich nicht-diskriminierend.
Es ist der klar ausgedrückte
Wunsch gleichgeschlechtlich liebender
Menschen, gleich wie heterosexuell
empfindende Männer und Frauen
behandelt zu werden.
Ein einziges Ehesakrament für alle
Partnerschaften wird gerade durch
die Einheitlichkeit der Vielfalt der
Ehesituationen gerecht. Ein einheitliches,
allgemeines Ehesakrament
verzichtet auf eine genaue Definition
einer Ehe und bleibt gerade dadurch
offen für die Vielfalt der Ehen
und persönlichen Eheverständnisse.
Da in jedem Fall eine Partnerschaft/
Ehe gesegnet wird (und nicht etwa
eine bestimmte Rechtssituation herbeigeführt
wird) ist eine Unterscheidung
der zu Segnenden an sich unsinnig.
Nicht zuletzt entstünden so – nach einer
allfälligen Einführung der zivilrechtlichen
«Ehe für alle» – keine Differenzen
gegenüber der staatlichen
Lösung.
Aus unserer Sicht handelt es sich bei
der Frage nach der Ehe nicht um eine
zentrale Frage des Bekenntnisses,
sondern um eine Frage der gesellschaftlich-kulturellen
Aneignung des
Glaubens, die sich in unterschiedlichen
Kontexten auf je spezifische
Weise stellt und von uns für unseren
Ort und unsere Zeit beantwortet werden
muss.
g. Um diese Einheit des Ehesakramentes
auszudrücken, wird
das Sakrament auch nach einer
einheitlichen Liturgie gefeiert.
Es liegt in der pastoralen Verantwortung
der jeweiligen
Pfarrer*innen, in der Gestaltung
der Feier die konkrete Ehe-Situation
zu berücksichtigen.
Die Pastoralkonferenz bevorzugt
auch eine einheitliche liturgische
Ausgestaltung des Ehesakramentes
und sieht unterschiedliche liturgische
Formulare für unterschiedliche
Ehesituationen als nicht zielführend
an. Zwar liessen sich solche unterschiedlichen
Formulare etwa mit
dem Verweis auf die Taufe (unterschiedliche
liturgische Gestaltung
von Erwachsenen- und Kleinkindertaufe)
gut rechtfertigen. Bei der Taufe
ist aber der sakramentale und liturgische
Kern in beiden Fällen eine
deutlich sichtbare Handlung – die
Übergiessung des Täuflings mit
Wasser. Eine Taufe ist immer als eine
Taufe zu erkennen. Ritueller Kern
des Ehesakramentes ist aber das Segensgebet
über die Eheleute, also ein
reines Wort-Geschehen. Wo sich
aber Worte unterscheiden, wird
schnell das Ganze als unterschiedlich
angesehen.
Es kommt etwas Weiteres hinzu: Verschiedene
Ehepaare unterscheiden
sich von anderen nicht nur darin, ob
sie gleich- oder gegengeschlechtlich
sind, sondern in zahllosen anderen
Dingen (Alter, Altersunterschiede der
Ehepartner, Kinderwunsch, Nationalität,
etc.). Diese Unterschiede können
zum Teil einschneidender sein als der
des Geschlechtes und finden heute
auch keine Berücksichtigung in den
liturgischen Formularen.
Da Einsegnungen von Ehen eher selten
und die ausführenden
Pfarrer*innen dafür theologisch ausgebildet
sind, ist es aus pragmatischen
Gründen vorzuziehen, diesen
auf der Basis eines einheitlichen Formulars
die konkrete und individuelle
Ausgestaltung der Feier in Absprache
mit dem Ehepaar zu überlassen.
Pastoralkonferenz
Juli 2021
Bild: Anemone123/
pixabay
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