Irene Dingel: Die Reformation in Gestaltungen und Wirkungen (Leseprobe)

1520 als Entscheidungsjahr der Reformation 35
er Zeit seines Lebens nicht mehr revidierte, allenfalls variierte und je nach
Kontext besonders akzentuierte. Das Jahr 1520 war auch deshalb eine Schnittstelle,
weil sich die Ereignisse rund um Luthers Person zuspitzten. Nachdem
der Inhalt der 95 Thesen durch Abschriften, Nachdrucke und Übersetzungen
rasche und weiträumige Verbreitung erfahrenhatte,hatte der Dominikanerorden
schon im März 1518 in Rom Anklage wegen Ketzerei gegen den aufmüpfigen
Wittenberger Professor erhoben. Luther, der seine Ideen zunächst weiterhin
vornehmlich im gelehrten, akademischen Milieu zur Diskussion stellte, beeindruckte
dies nur wenig, denn auf der Heidelberger Disputation vom April 1518
entfaltete er in seinen theologischen Thesen erstmals seine »theologia crucis«,
d. h. eine Kreuzestheologie, die die dem Menschen begegnende NiedrigkeitGottes
im Gekreuzigten in den Mittelpunkt stellte. 4 Gleichzeitig kam der kirchenrechtliche
Prozess gegen Luther in Gang. Im Oktober 1518 wurde er zu einem
Verhör durch den päpstlichen Legaten und Kardinal Thomas de Vio aus Gaeta,
genannt Cajetan, vorgeladen. Dieses Verhör fand in Augsburg statt, am Rande des
dort tagenden bzw. gerade zu Ende gegangenen Reichstags. Cajetan war der
gelehrteste Dominikaner seiner Zeit, und seine Vollmachten waren weitreichend.
Ein päpstliches Breve vom 23. August 1518 hatte ihn ermächtigt, Luther, der als
»haereticus declaratus« galt, ebenso wie seine Anhänger mit dem Bann zu belegen
und ihn unverzüglich zu fassen, gegebenenfalls mit Hilfe weltlicher Gewalt.
Zugleich hatte er die Vollmacht, den Wittenberger aber auch wieder in die Kirchengemeinschaft
aufzunehmen, falls dieser im Zuge des Verhörs Reue zeigen
würde. Die Begegnung zwischen beiden aber verlief ergebnislos: Luther widerrief
seine Lehren nicht und bereute auch nicht. 5 Im Gegenteil: Auf der Leipziger
Disputation von 1519, die ihn als Gegner des Ingolstädter Professors Johannes
Eck auftreten ließ, stellte er nun sogar die Struktur der gesamten KircheinFrage.
Dies betraf die hierarchische Ämterstruktur ebenso wie den Primat des Papsttums,
die Autorität der Konzilien und die Ableitung all dessen aus angeblich
göttlichem Recht. 6 Kein Wunder, dass Eck die Wiederaufnahme des römischen
Ketzerprozesses – der Causa Lutheri – betrieb, der durch die Kaiserwahl nach
dem TodMaximilians I. Anfang 1519 ins Stocken geraten war. Erst im Januar
4
Vgl. dazu GerhardO.Forde,OnBeing aTheologian of the Cross. Reflections on Luther’s
Heidelberg Disputation, 1518, Grand Rapids 1997.
5
Zu Cajetan, vgl. Marcel Nieden,Organum Deitatis. Die Christologie des Thomas de Vio
Cajetan, SMRT 62, Leiden 1997, und Gerhard Hennig, Cajetan und Luther. Ein historischer
Beitrag zur Begegnung von Thomismus und Reformation, AzTh.R.2 7, Stuttgart 1966.
6
Vgl. Markus Hein/Armin Kohnle (Hrsg.), Die Leipziger Disputation von 1519. Ein
theologisches Streitgespräch und seine Bedeutung für die frühe Reformation, HerChr.S 25,
Leipzig 2019; Mickey L. Mattox/Richard J.Serina/Jonathan Mumme (Hrsg.), Luther at
Leipzig. Martin Luther, the Leipzig debate, and the sixteenth-century Reformations, SMRT
218, Leiden 2019.