HIM Magazine No.25

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Lifestyle 6 für Eingeweihte und Gaydar-Schwache herausstellte, sondern gleich auch noch nach Farbschema darüber aufklärte, ob man auf Fisting, Ficken, Oralsex, Dreier oder NS-Spiele stand. Der Gaydar – eine Frage zwischen Zuchthaus und Lustgewinn Sich heutzutage zu rühmen, man habe einen besonders ausgeprägten Gaydar, mag für den Einzelnen amüsant sein, doch in Ländern wie Deutschland ist dies zumeist immer seltener ein Kunststück. Wenn bereits mehrere Regenbogenarmbänder, Pride-Schuhe, LGBTQ-Sticker oder Umhängetaschen auf hundert Meter Distanz die Nicht-Heterosexualität des Entgegenkommenden erkennbar machen, verkommt die Kunst zum Kommerz. Manch ältere Semester unter uns erinnern sich mit einer Mischung aus Lust und Schaudern an die damalige Zeit, als noch Strafen oder Gefängnisaufenthalte durch den berüchtigten Paragrafen 175 drohten; die allseits potente Gefahr, entdeckt zu werden, sorgte einerseits für tiefsitzende Angst und andererseits mancherorts auch für einen zusätzlichen Kick. Für die allermeisten Schwulen der Nachkriegszeit blieb der Verbotsparagraf, der schwulen Sex mit Haftstrafen belegte, allerdings nur ein grausames Überbleibsel der Nazi-Zeit, das sie oftmals zu einem Leben im Verborgenen zwang. Lange vor den digitalen Möglichkeiten, auf Partnersuche zu gehen, entschied ein gut geschulter Gaydar damals mitunter über den vehementen Unterschied zwischen Zuchthaus und Lustgewinn. Im Bruchteil von Sekunden galt es zu erkennen, ob das Gegenüber auch »vom anderen Ufer« war, wie es damals noch so blümerant hieß. Das war zwar bei den einschlägig bekannten Cruising-Treffpunkten und Klappen durchaus noch leichter als im alltäglichen Leben oder beispielsweise im Park zu bewerkstelligen, doch die potenzielle Gefahr war auch dort immer omnipräsent wie ein schwingendes Damoklesschwert über den Köpfen aller – immer wieder machte die Sittenpolizei auch auf den schwulen Klappen Jagd auf Homosexuelle, einzelne Beamte boten sich selbst zum Sex an, um kurz vor der Umsetzung doch lieber die Polizeimarke aus der Hosentasche zu zücken – gefilmt als Beweismaterial hinter durchsichtigen Spiegeln. Allein nach Kriegsende wurden rund 50.000 Schwule inhaftiert und verurteilt, viele kamen ins Gefängnis. » Ein gut geschulter »Schwulenradar« geht viel tiefer und schafft es manchmal tatsächlich, in das Innerste eines anderen Menschen zu blicken, insofern dieser das zulässt.
7 Lifestyle Was heute für junge Homosexuelle wie eine Erzählung aus längst vergangenen und glücklicherweise teils unvorstellbaren Zeiten klingt, ist für viele Schwule in anderen Teilen der Welt bis heute gelebter Alltag. Hier drohen nach wie vor und zudem teils wesentlich dramatischere Strafen als ein Gefängnisaufenthalt. Und selbst die digitale Welt, die in Westeuropa oder auch den USA oder Kanada die Gay- Community auch im ländlichen Bereich immer stärker zusammenführte, wird anderenorts zur gefährlichen Bedrohung, wenn, wie in Ägypten beispielsweise, die Polizei über Apps wie Grindr Jagd auf vermeintliche Schwule macht. Woher kommt unser sechster Sinn? Spannend bleibt allerdings trotzdem die Frage, wie sich unsere »Superkraft« auch dann entwickelt hat, wenn die Gefahrenlage nicht so dramatisch ist oder war? Verkümmert unsere Gabe oder nicht? Die Meinungen dazu gehen in der Gay-Community ziemlich auseinander – während die einen der Überzeugung sind, dass junge Schwule weniger sensibel und feinsinnig ihr Gegenüber abchecken können, sind andere davon überzeugt, dass sich die Fähigkeit beinahe automatisch spätestens mit Beginn der Pubertät und dem aufkeimenden Coming-Out entwickelt. Die Idee dahinter mag durchaus überzeugen, denn die meisten von uns sind durch Lebensphasen gegangen, in denen wir Angst vor Entdeckung hatten und uns fragen mussten, ob der sexy Mitschüler einfach nur nett ist – oder ob da doch mehr im Busch ist. Für die meisten Heterosexuellen indes scheint der Gaydar (glücklicherweise) bis heute eine unerreichbare und unverständliche Gabe unter Homosexuellen zu sein und zu bleiben. In der Schulzeit versuchen Hetero-Jungs zwar so immer wieder, hinter die Fassade blicken zu können, um vermeintlich homosexuelle Mitschüler am Gang, einer sehr schwungvollen Handbewegung, dem umgeknickten Handgelenk oder einfach an einer eher femininen oder weicheren Gesinnung zu entlarven, doch nicht selten scheitern sie damit auf grandiose Weise. Manchmal mögen sie zwar ab und an durchaus ins Schwarze treffen, doch die meisten Schwulen lassen sich gerade eben nicht in jungen Jahren durch solche Oberflächlichkeiten überführen. Genau jene Stereotype ärgern viele schwule Menschen auch bis heute, denn selten lässt sich ein homosexueller Mann nur an Äußerlichkeiten festmachen und es ärgert bisweilen, darauf runtergebrochen zu werden. Wir alle kennen das Klischee vom stets besser gekleideten und wunderbar kultivierten schwulen Mann. Das mag vielleicht in den 1980er und 1990er Jahren tatsächlich noch eine gewisse Relevanz gehabt haben und ein Indiz für eine vermeintlich homosexuelle Person gewesen sein, doch verkommt dies heute immer mehr zur Persiflage. Ähnlich sieht es mit dem Blick auf den Hautton aus, der früher besagte »Je heller, je schwuler«, denn während »echte Kerle« mit nacktem Oberkörper auf den Baustellen dieser Welt mit sonnengegerbter Haut schufteten, feilte sich der Schwule im Büro die Fingernägel. Mit der Realität haben solche Bilder in den allermeisten Fällen nur noch sehr wenig zu tun. Viele heterosexuelle Männer nutzen heutzutage beispielsweise mehr Hautcremes und kleiden sich auffallender metrosexuell, als dass die meisten Schwulen jemals tun würden. Der Gaydar ist daher auch in der Community nicht immer unumstritten. Aber ja, es gibt einzelne Männer und Jungs, die sich durch ihr Auftreten, ihre Kleidung oder schlicht ihren Typ Mensch sehr schnell und auch offenkundig als schwul definieren lassen – die Reaktionen nach einem Outing sind so oftmals ein ironisches »Ach, wirklich?!«. Manchmal scheitert man aber auch kolossal, wenn wir uns nur auf solche Nichtigkeiten konzentrieren. Zudem, wer die Fähigkeit des gegenseitigen Erkennens auf Oberflächlichkeiten und Äußerlichkeiten reduziert, verkennt die fast magische Kraft hinter dem Gaydar. Ein gut geschulter »Schwulenradar« geht viel tiefer und schafft es manchmal tatsächlich, in das Innerste eines anderen Menschen zu blicken, insofern dieser das zulässt. Klar ist, der Gaydar beruht auf nonverbaler Kommunikation und ein wesentlicher Aspekt ist dabei der Blick. Jener Blick, der eine Zehntelsekunde zu lange dauert oder einem folgt. Oder auch im Gegenzug der schüchterne, abgewandte Blick, der plötzlich auftritt und darauf schließen lässt, dass das Gegenüber einen anziehend findet und nervös in unserer Gegenwart wird. Daneben existiert auch der musternde oder abcheckende Blick, wie sexy man wirklich ist. Sehr direkt wird eine Homosexualität auch erkennbar, wenn andere Männer uns in den Schritt starren oder auf den Arsch – für die allermeisten Heterosexuellen ist ein solches Verhalten noch immer ein großes Tabu und zudem mit Ängsten verbunden, denn schnell könnte man ja »schwul wirken«, wenn man dem anderen Mann zu lange aufs » In unseren Blicken steckt eine ganze Welt an Möglichkeiten, das Funkeln in unseren Augen kann ein Gefühl der Verbundenheit wie ein unsichtbares rotes Band erzeugen oder auch einfach eine sexuell erotische Erregung signalisieren, von der man ganz plötzlich ergriffen wird.
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