Mai - Kreuzeskirche Marxloh

30 | IST-Analyse Projekt KLIMT – Konflikte lösen in Marxloh
Einrichtung wendeten. Allerdings stammten diese Mädchen nicht alle aus Marxloh,
sondern auch aus anderen Stadtteilen, so die Sozialarbeiterin.
Im schulischen Zusammenhang wurde deutlich, dass es zudem spezifische Konflikte
zwischen Mädchencliquen gibt, die sich insbesondere am Thema „Kopftuch“ entzün-
den. Mädchen und junge Frauen, die sich zum Tragen des Kopftuchs entschieden ha-
ben, scheinen zum einen teilweise einen hohen sozialen Druck auf andere muslimische
Mädchen auszuüben, ebenfalls ein Kopftuch anzuziehen: "Kopftuchtragen ja oder nein
wird in den Gruppen schnell gewertet, wie gläubig bin ich, wie gläubig ist die andere,“
so eine Expertin. Dies heiße jedoch nicht zwangsläufig, dass diese „gläubigen“ Mäd-
chen sich immer gut in ihrer eigenen Religion auskennen würden: "Man merkt, die ha-
ben selbst eigentlich nicht viel Ahnung davon. Wenn ich die dann frage, bist Du eigent-
lich Sunnit, dann sagen die, wie ich bin doch Muslim?"
Diese Konflikte um das Kopftuch würden zurückgestellt, wenn es um die gezielte Aus-
grenzung deutschstämmiger Schülerinnen ginge: "Aber das sind keine endlosen Kon-
flikte. Man rauft sich wieder zusammen. Zum Beispiel, um sich zu positionieren gegen-
über den deutschen Mitschülerinnen." Diese Mechanismen wurden von ExpertInnen
und Jugendlichen als stärker geschildert, wenn eine bestimmte Gruppe eine deutliche
Mehrheit ausmacht, es z.B. nur noch ein oder zwei deutschstämmige Schülerinnen
oder es neben einer Mehrheit an sunnitischen Mädchen ein oder zwei alevitische Mäd-
chen gibt. Insgesamt ist dieser Konflikt bei älteren Mädchen deutlich ausgeprägter als
bei jüngeren und zudem auch wieder an das Herkunftsmilieu gebunden.
Dass das Kopftuch an sich ein Thema zwischen den Jugendlichen ist, wurde gar nicht
beschrieben, weder von Jugendlichen, noch von ExpertInnen. Viel mehr reagieren an-
scheinend professionelle Kräfte auf das Kopftuch. Eine Expertin schilderte z.B. dass
das Lehrerkollegium z.T. befremdet erscheint, wenn ein Mädchen von einem auf den
anderen Tag mit Kopftuch in die Schule kommt. Hier sei der Hauptgrund, dass die
Nachteile, die sich bei der Suche nach einem Praktikums- oder Ausbildungsplatz erge-
ben könnten, gut dokumentiert und bei LehrerInnen wie SozialarbeiterInnen bekannt
sind: „Innerhalb des Stadtteils etwas zu finden, das geht vielleicht noch. Aber außerhalb
von Marxloh wird es schwierig.“ Gerade die Sozialarbeiterinnen erwähnten in den Inter-
views, dass sie Schülerinnen mit Kopftuch auf die Konflikte, die sich aus dem Tragen
eines Kopftuchs auf dem Arbeitsmarkt ergeben, hinweisen. Hierauf seien die Reaktio-
nen gemischt.