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BEITRÄGE
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vermeintliche „Enthüllung“ präsentierte
Aussage, es habe neben den vier
Evangelien des Neuen Testaments
noch weitere Evangelien gegeben, die
den „wahren“ Jesus beschreiben –
Evangelien, die nichts von der Auferstehung
Jesu wissen und Jesus als Sohn
Gottes nicht kennen. Dass dieser vollkommen
menschliche Jesus eine Liebesbeziehung
mit Maria Magdalena
hatte, hat Khoury ebenfalls vom Meister
der sakralen Spannung Dan Brown
abgekupfert. Jesus und Maria, so kann
man bei Khoury lesen, hatten ein Kind,
das vor den Römern versteckt und im
Verborgenen großgezogen wurde. Die
Nachkommenschaft Jesu ist so, nach
Khoury, „ein seit zweitausend Jahren
streng gehütetes Geheimnis“, weitergegeben
nur an einen ausgewählten
Kreis von Illuminati (146).
Dass der Unterschied zwischen
dem „historischen Jesus“ und dem „Jesus
Christus der Religion“ dem Unterschied
„zwischen Wahrheit und Fiktion“
entspricht, ist in der Sakralthriller-
Literatur mittlerweile ein Gemeinplatz,
gilt es doch als ausgemacht, dass das,
„was Christen heute glauben“, alles
„ausgedacht und viel später hinzugefügt
(wurde)“ – „die Rituale und der
Glaube an übernatürliche Dinge wie
die Auferstehung“ (417, 425). Der literarisierte
Menschensohn kann so nicht
INFO 35 · 2/2006
mehr Sohn des Vatergottes sein. Die eigentliche
Bedeutung des historischen
Jesus liegt nach christlicher Lehre in
der unverwechselbaren Identität zwischen
dem Gekreuzigten und Auferstandenen,
zwischen der geschichtlichen
Person Jesus und dem geglaubten
Christus. Ohne diese Identität ist
das Christentum nur eine leere Formel.
Sakralthriller im Stil von Raymond
Khoury führen genau zu diesem
Schluss, das Christentum wird zum
Mythos erklärt.
Eine Jesusgestalt, die weder eindeutig
als Menschensohn noch als Gottessohn
zu bestimmen ist, steht im Mittelpunkt
von Julia Navarros Sakralthriller
„Die stumme Bruderschaft“
(München 2005). Navarro erzählt zu
Beginn ihres Romans von einem
Brandanschlag auf den Turiner Dom,
der dem heiligen Grabtuch Christi gilt,
dessen Echtheit angezweifelt wird. Die
„stumme Bruderschaft“ aus Urfa, deren
Mitglieder sich ihre Zungen herausschneiden
lassen, damit sie nicht
reden können, wenn sie verhaftet werden,
jagt dem echten Grabtuch hinterher,
um es wieder in ihre Heimatstadt
zu bringen. Am Ende wird das „Wunder“
um das Grabtuch vollends entzaubert,
doch die Möglichkeit, dass Jesus
jemand war, der „alles Menschliche
übersteigt“, bleibt bestehen (26).
Davon zeugt die Heilungsgeschichte,
von der der Roman in einem
verwickelten Handlungsstrang erzählt.
Abgarus, der König von Edessa,
schreibt an Jesus von Nazareth mit der
Bitte, ihn von einer Geschlechtskrankheit
zu kurieren. Diesen Brief soll Abgarus’
Jugendfreund Josar überbringen,
der Zeuge des Wunders von Lazarus
war. Abgarus verspricht Jesus sein
Reich, wenn er ihn heilen sollte. In seiner
Antwort, die der treue Josar überbringt,
erklärt Jesus, er entsage der
Welt und prophezeit seinen eigenen
Tod. Doch er kündigt einen Jünger an,
der bald den König besuchen werde.
Josar wird Augenzeuge der letzten Tage
Jesu vom letzten Abendmahl bis zur
Grablegung. Als Joseph von Arimathia
Jesu Leichnam in feines Tuch hüllt,
nimmt Josar das Grabtuch an sich und
bringt es seinem König nach Edessa.
Fest von seinem Glauben an Jesu
Macht überzeugt, hüllt er Abgarus in
das Grabtuch ein, auf dem die Gestalt
und das Gesicht Christi zu sehen sind.
Das Wunder geschieht, und Abgarus
wird gesund. Doch ein Beweis für die
Gottessohnschaft Jesus ist dieses
„Wunder“ nicht, es ist vielmehr Anlass
für einen mörderischen Kampf um das
Grabtuch, der schließlich enthüllt, dass
es keine „Dinge mit übernatürlichen
Kräften“ gibt (223).
Das „Übernatürliche“ wird auch in
Julia Navarros neuestem Thriller „Die
Bibel-Verschwörung“ (München 2006)
nur noch Auslöser für mörderische Verfolgungsjagden
– in diesem Fall nach
der Jahrtausende alten „Ur-Bibel“. Die
Bibel gilt in Navarros Roman nicht länger
als Zeugnis vom Ursprung und der
Wahrheit des christlichen Glaubens.
Nach kirchlicher Lehre ist die „Heilige
Schrift“ Wort Gottes in dem Sinn, dass
durch sie das von Gott an die Menschen
gerichtete Wort in der Kirche vernommen
wird. Das durch die Bibel ergehende
Wort Gottes ist verbindlich für
Glauben und Leben und fordert zu Zeugenschaft
und Nachfolge auf. Navarros
„Zeugen“ dagegen sind Menschen, deren
rein irdisches Werk Ausgang für
finstere Verbrechen in Vergangenheit