Die Juden - unsere Geschwister im Glauben - Erzbistum Freiburg

Tefilla - das tägliche Gebet des Juden
Das tägliche Gebet ist ein fester
Bestandteil im Leben des
religiösen Juden. Es gibt drei
festgesetzte Gebetszeiten, zu
denen allein oder in Gemeinschaft
(z.B. in der Synagoge)
gebetet wird: Das Abendgebet,
das Morgengebet und das
Nachmittagsgebet. Jüdisches
Beten ist mit bestimmten Riten
und Symbolhandlungen verbunden.
Ob die Gebete zu
Hause oder in der Synagoge
verrichtet werden, der Jude
hüllt sich dazu in den Tallit,
den Gebetsmantel, begleitet
von Segenssprüchen, die Tefillin,
die Gebetsriemen mit den
Schriftkapseln sind an der Stirn, der linken Hand und dem Oberarm (Nähe des Herzens)
angelegt. Dem Beter soll dadurch bewußt werden, daß Geist, Herz und Hand
an Gott gebunden und seinem Dienst geweiht sind. Die Kippa oder eine andere
Kopfbedeckung ist zum Gebet vorgeschrieben.
Vor dem Gebet werden die Hände gewaschen und dabei ein Segensspruch gebetet.
Viele Juden bewegen beim Beten den Oberkörper vor und zurück, manche breiten
auch die Hände aus.
Die Gebete sind grundsätzlich an allen Tagen gleich; für den Schabbat und die Feiertage
gibt es noch ein „Zusatzgebet (Musaf)", das meist an das Morgengebet angeschlossen
wird. Der wichtigste Teil in den Gebeten ist das Bekenntnis des „Sch'ma
Israel" („Höre Israel").
Das umfangreichste der täglichen Gebete ist das Morgengebet (Schacharit). Es besteht
aus fünf Teilen: Segenssprüche für die Morgenstunde, Psalmen zum Lobpreis
Gottes, das „Höre Israel", das Achtzehnbittengebet und zum Abschluß das „Alenu"
und „Kaddisch". Findet der morgendliche Gebetsgottesdienst in der Synagoge statt,
wird er erweitert durch eine Toralesung, auf die einige Psalmen folgen.
Das Nachmittagsgebet (Mincha) ist kurz: Es besteht aus einem Gebet, das von
Psalm 145 eingeleitet und mit einem kurzen Bußgebet beschlossen wird.
Das Abendgebet (Maariv) wird kurz nach Sonnenuntergang verrichtet. Es umfaßt
das Bekenntnis „Höre Israel", das von mehreren Segenssprüchen umrahmt ist, das
Achtzehnbittengebet und als Abschluß das „Alenu".
Darüber hinaus ist das gesamte Alltagsleben religiöser Juden umrahmt von einer
Vielfalt von Segenssprüchen (hebr. Berachot). Es ist die häufigste Form jüdischen
Betens. Alle Handlungen werden von Segenssprüchen begleitet: Man betet sie zur
Erfüllung religiöser Pflichten, vor dem Beginn einer Arbeit oder Sache, vor dem Genuß
einer Speise oder eines Trankes und als Danksagung. Der Sinn der Segenssprüche
besteht darin, daß der Mensch sein ganzes Leben auf Gott ausrichtet.
Die jüdische Frau hat grundsätzlich die gleichen religiösen Pflichten wie der Mann;
sie ist jedoch von allen Verpflichtungen befreit, die an bestimmte Zeiten (z.B. Gottesdienst-
und Gebetszeiten) gebunden sind, wenn die häuslichen und familiären
Verpflichtungen das erfordern.
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