Die Juden - unsere Geschwister im Glauben - Erzbistum Freiburg

Der Jude Jesus und seine Botschaft
Jesus war Jude. Er wuchs im jüdischen Glauben auf und lernte die Tora von Kindheit
an. Im Neuen Testament wird Jesus als „von einer (jüdischen) Frau geboren und
dem Gesetz unterstellt" gekennzeichnet (Gal 4,4). Durch die Beschneidung (Lk 2,21)
wird Jesus in den Bund Abrahams aufgenommen und gehört somit zum jüdischen
Volk. Die Erzählung vom zwölfjährigen Jesus im Tempel (Lk 2,41 - 52) weist hin auf
einen Ritus, der vermutlich der heutigen Bar Mizwa-Feier entspricht. Damit ist Jesus
ein „Sohn der Pflicht", dem es aufgetragen ist, die Tora zu lernen, zu leben und zu
lehren. Wie ernst es Jesus mit dieser Verpflichtung ist und wie tief seine Lehre in der
Tora wurzelt, betont er ausdrücklich in seiner Verkündigung (Mt 5,17-19).
Als erwachsener Mann tritt Jesus als Wanderlehrer auf, beruft Männer und Frauen in
seine Jüngerschaft und lehrt in Synagogen und in der Öffentlichkeit. Er wird als
„Rabbi" angesprochen, d.h. Lehrer. Jesus redet und diskutiert mit anderen Rabbinen
seiner Zeit, besonders mit Pharisäern, in „halachischer" Weise, d.h. in Form von
Rede und Gegenrede, als „Streitgespräch", wie es die Lehrweise des Talmud ist.
Wie sehr Jesus in seiner Verkündigung mit der Tora übereinstimmt, zeigt sich in
seinen Gesprächen und Auseinandersetzungen mit den Schriftgelehrten seiner Zeit
sehr deutlich (Mk 12,28 - 34). Bei der Auslegung der Tora gab es strengere und
mildere Richtungen. Jesus steht mit seiner Toraauslegung, ebenso wie der bekannte
pharisäische Lehrer Hillel, in Gegensatz zu jener rabbinischen Schule, die mit ihrer
strengen, harten Auslegung der Tora dem Volk schwere Lasten auferlegte. Jesus
geht es darum, daß die Tora wirklich „Weisung zum Leben" ist, daß sie nicht
buchstabenmäßig erstarrt, sondern dem Leben dient. Er verkündet das Reich Gottes
für alle Menschen und zeigt in seinen Taten den Heilswillen Gottes für alle, indem er
helfend und heilend auf die Menschen zugeht.
Was Jesus als einzigartig kennzeichnet, ist sein Selbstverständnis und sein
Sendungsbewußtsein (Lk 4,16 - 21).
Ruine der Synagoge von Kafarnaum
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