johannespassion js bach - Kreuzkirche Bonn

12
Die Liebe Gottes, eine fiktive Figur?
Um diesen revolutionären König ohne Waffen und ohne
weltliche Macht, dessen Reich nicht von dieser Welt
ist, und der nicht mit Protz und Prunk daherkommt,
darzustellen, wird es in unserer Inszenierung die „LIEBE
GOTTES“ als Person geben. Sie wird dargestellt von der
Tänzerin Lina do Carmo. Das Johannesevangelium kennt
keine Trennung von Gott Vater und Gott Sohn, Gott
selbst kommt in Gestalt des Jesus von Nazareth auf die
Erde, so ist die Darstellung der „Liebe Gottes“ ein Teil
des johanneischen Jesus. Am Ende, wenn alles erzählt ist,
bleibt die Frage, ob wir sie erkennen, die Liebe Gottes, die
uns tagtäglich herausfordert, sie in unserer persönlichen
Welt sichtbar zu machen.
Die Arien - eine beziehungsreiche Geschichte
Eine wichtige Aufgabe haben in der Passionsvertonung
nach Johannes durch Johann Sebastian Bach die Arien. Sie
zeigen den Blick nach innen, also eigentlich die entgegengesetzte
Richtung zu den Chören. In den Arien sinnen
Einzelpersonen über das Geschehen. Die musikalischen
Wurzeln von Bach’s Arienvertonungen liegen eindeutig in
der Oper. Ihre textlichen Wurzeln liegen in der Predigt,
in der Deutung des Geschehens. Sie sind als retardierendes
Moment geeignet, die Dinge, die passieren auf ihre
Bedeutung hin zu hinterfragen. Das ist für uns heutige
Hörer interessant, wir können uns identifizieren, und
so eine Bedeutung der Passionsgeschichte für uns heute
erkennen.
Diese Sachlage nutzen wir in unserer Inszenierung aus.
Wir geben die Arien den handelnden Personen. Die
Altistin ist Maria Magdalena, Jüngerin und enge Vertraute
von Jesus. Ihr Mitleiden und ihre Bedeutung in der
Passionsgeschichte wird deutlich in ihren beiden großen
Arien. Sie ist diejenige, die unter dem toten Jesus am
Kreuz voll Schmerz singt „Es ist vollbracht“, aber auch
von der großen Hoffnung, erzählt in dem Mittelteil „der
Held aus Juda siegt mit Macht“.
Die Bass-Arien sind die großen Auftritte des Pilatus.
Nachdem er Jesus gegeißelt hat (Bach ändert den Bibeltext
von „da nahm Pilatus Jesus und ließ ihn geißeln“( Joh. 19,1)
in „da nahm Pilatus Jesus und geißelte ihn“, er tut es also
selbst, eigenhändig!), sieht er fassungslos auf seine Hände,
die Solches getan haben, auf die Dornenkrone und singt
„Betrachte meine Seel mit ängstlichem Vergnügen, mit
bittrer Lust und halb beklemmten Herzen…“.