alltag im rheinland - Institut für Landeskunde und Regionalgeschichte

allerheIlIgen doppelFeIertag
Der Doppelfeiertag Allerheiligen und
Allerseelen: Privates Totengedenken
und Erinnerungskultur am Kölner
Südfriedhof
Totengedenken als Familienritual
Der katholische Feiertag Allerheiligen wird
in der Brauchpraxis vom ebenfalls katholischen
Feiertag Allerseelen überlagert, wie
bereits Moser in seiner Analyse des christlichen
Jahreslaufes konstatiert. 10 Die im
Rahmen einer empirischen Feldforschung
durchgeführte Analyse der populären
Brauchpraxis auf dem Kölner Südfriedhof,
die an Allerheiligen im Jahr 2011 durchgeführt
wurde, zeigt, dass die Überlagerung
der Feiertage Allerheiligen und Allerseelen
am 1. November im Jahreslauf für die Hervorhebung
des privaten Totengedenkens
steht. 11 In der Festkultur erhält dieser Feiertag
eine erinnerungskulturelle Bedeutung,
die zur Stabilisierung des subjektiven Identitätskonzeptes
beiträgt. 12
Das Gedenken an die verstorbenen Verwandten
bildet den Fokus des Doppelfeiertages
Allerheiligen und Allerseelen am
1. November im Rheinland. Das private
Totengedenken wird durch symbolische
Brauchhandlungen, die einem persönlichen
Familienritual entsprechen, öffentlich
sichtbar gemacht. Der Friedhofsgang an Allerheiligen
erhält sogar für mehrere Familiengenerationen
Bedeutung, wie das Beispiel
der interviewten Familie Jansen am Kölner
Südfriedhof belegt. Hermann Jansen 13 (78),
10 Vgl. Moser 1993, S. 258f.
11 Vgl. Hänel 2010, S. 152f.
12 Vgl. auch den Aufsatz von Peter in diesem Band.
13 Die Namen aller Personen, die im Rahmen der
Feldforschung interviewt worden sind, wurden in
diesem Aufsatz geändert.
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seine Tochter Ulrike (45) sowie seine Enkelin
Melissa (15) besuchten an Allerheiligen
das Grab eines nahen Familienmitgliedes.
Diese Familie, die seit über vierzig Jahren
nicht mehr in Köln ansässig ist, war eigens
zu diesem Zweck aus Königswinter bei
Bonn angereist. Insgesamt zwei Stunden
verbrachte die Familie am Grab. Besondere
Relevanz erhielt dabei das gemeinsame Herrichten
des Grabes: Ausgerüstet mit kleinerem
Gartengerät, wie einer Gartenschere
oder einem Grubber, wurde vor allem die
Bepflanzung in Stand gebracht, d.h. die
Hecke wurde gestutzt, Stiefmütterchen gepflanzt
und Unkraut gejätet. Zudem wurde
der Grabstein gereinigt sowie zum Schluss
zusätzlich eine Kerze am Grab angezündet.
Die Enkelin resümierte den Friedhofsgang
folgendermaßen: „Joa, [der Friedhofsgang
war] ganz schön eigentlich. Ja, wir haben
uns Mühe gegeben und das Grab halt schön
gemacht.“ 14 Es wird hierbei deutlich, dass
der Friedhofsgang an Allerheiligen eng mit
der Instandsetzung der Bepflanzung, die
auch einer Ästhetisierung derselben entspricht,
verbunden ist.
Die Tatsache, dass die Pflege des Grabes
an dem eigentlichen Termin des Feiertages
vorgenommen wurde, scheint einem kulturellen
Wandel zu unterliegen. Strukturelle
Veränderungen des Arbeitsalltages, die mit
der Zunahme der Mobilität sowie der veränderten
Arbeitszeitstruktur zusammenhängen,
führten zu einem Brauchwandel an
Allerheiligen. Hermann Jansen und seine
Tochter Ulrike erinnerten sich, dass man
„früher“ die Gräber bereits vor dem Feiertagstermin
zurecht gepflegt hatte und man
sich am 1. November daher gänzlich dem
stillen Gedenken der Toten gewidmet hat,
indem man ein Gebet sprach, eine Schweigeminute
hielt und eine Kerze für die Toten
14 Interview Jansen 2011.