alltag im rheinland - Institut für Landeskunde und Regionalgeschichte

FeIer-tag allerheIlIgen
als Gradmesser, 13 so passt der grauenvolllustvolle
Umgang mit dem Jenseits an Halloween
besser zu den Spaßbedürfnissen der
Eventgesellschaft als das stille Gedenken an
Allerheiligen. Auch wenn – wie Winterberg
14 jüngst diagnostizierte – die allgemei-
13 Vergleich zwischen Allerheiligen und Halloween
auf Ngram (08.08.2012).
14 Vgl. Winterberg 2010, S. 133.
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Einladung zu
einer Veranstaltung
für hauptamtliche
MitarbeiterInnen
in den Regionen
Bentheim, Emsland
und Ostfriesland
des Bistums Osnabrück.
Referenten waren
Dr. Alois Döring und
Dr. Josef Herberg, Bonn.
ne Halloween-Begeisterungswelle
ein wenig abzuebben
scheint, boomt am 31.10. die
Partyindustrie, Jugendliche
vergnügen sich als Henker,
Skelett oder Teufel verkleidet
auf schauerlichen Events, bei
gruseliger Spinnen-Deko mit
Monsteraugen aus Schokolade,
Haribo-Vampiren oder der
obligatorischen Kürbissuppe.
Das seit den späten 1990er
Jahren aus Amerika gekommene
Grusel-, Horror-, und
Partyfest führte auch in der
Kulturanthropologie zu einer
regen Auseinandersetzung mit
diesem (neuen) Brauchtermin
und zahlreiche Studien entstanden. 15 Während
wir für Halloween also – auch dank
der Erhebungen und Studien des Instituts
für Landeskunde und Regionalgeschichte –
ziemlich gut wissen, was an diesem Tag im
Rheinland passiert, und die aktuellen Transformationsprozesse
verfolgen, ist unklar und
kaum bekannt, welche Bedeutung Allerhei-
15 Vgl. etwa Elpers 2005/2006, Winterberg 2010.