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Ilse Lenz, Michiko Mae, Karin Klose
Zwischen Dominanz und Empowerment:
Termine
Machtkonzepte und Geschlechterverhältnisse
in Ostasien
Einladung und Call for papers für den 10. Workshop „Geschlechterforschung zu
Japan“
Zum zehnjährigen Bestehen des Genderworkshops
wollen wir die Frage der Macht im interkulturellen
Vergleich zwischen China, Japan
und Korea diskutieren. Die vergleichende Perspektive
ist besonders fruchtbar, da sie ermöglicht,
die spezifischen Quellen und Konfigurationen
von Macht sichtbar zu machen und
zugleich zu Erkenntnissen über diese Schlüsselfrage
zu gelangen, die die vorherrschenden
nationalen Verengungen überwinden. Bildete
doch die Frage der Macht oder Unterordnung
von Frauen in ostasiatischen Gesellschaften
lange eine Projektionsfläche für eurozentrische
und orientalisierende Diskurse; umgekehrt
stellte die traditionale Frauenrolle, die es vor
westlichen Einflüssen zu schützen galt, einen
Kristallisationspunkt nationaler politischer
Diskurse in Japan und Korea dar. Frauen verkörperten
sozusagen die nationale Kultur,
während die vielfältigen modernen Machtpositionen
von Männern nicht thematisiert wurden.
Eine vergleichende Perspektive zwischen China,
Japan und Korea ermöglicht ferner, die Unterschiede
der Entwicklungen in Ostasien hervorzuheben
und so das westliche - oder panasiatische
- Konstrukt einer einheitlichen ostasiatischen
Kultur zu hinterfragen, die häufig
mit Verweis auf das konfuzianische Erbe postuliert
wird. Die Macht von Frauen im Verhältnis
zu männlichen Machtpositionen in Familie
und Gesellschaft bietet eine neue und fruchtbare
Perspektive, um die komplexen Herrschaftsstrukturen
und Legitimationen zu beleuchten.
Mit der Trennung der öffentlichen und der
privaten Lebenssphäre in der Moderne wurden
Frauen von vielen öffentlichen Lebensbereichen
ausgeschlossen, was direkt und indirekt
zu ihrem Machtverlust führte. Es ist interessant
festzustellen, inwiefern sich in unterschiedlichen
politischen Systemen in Asien die Machtposition
der Frauen und Männer verändert hat.
Zunächst fallen deutliche Unterschiede auf: Die
VR China propagierte die Emanzipation von
oben und Partizipation der Frauen auf dem Arbeitsmarkt,
entwickelte also ein Modell der öffentlichen
Partizipation beider Geschlechter
und der Differenz im „Privaten“. Demgegenüber
ist die japanische Modernisierung von einer
Reorganisation der Geschlechterpolarität charakterisiert,
nach der die Öffentlichkeit den
männlichen Bereich und Haus und Familie die
Sphäre der Frau und Mutter bilden. Doch zeigt
sich auch eine Reihe von Gemeinsamkeiten:
China, Korea und Japan waren herkömmlich von
der Vorstellung des korporativen „Hauses“ geprägt,
die durch die konfuzianische Formel der
hierarchischen Geschlechterbeziehungen legitimiert
wurde. In der Moderne kündigen vor allem
junge Frauen diesen Konsens auf; sie entwickeln
Tendenzen zur Individuation und zur
persönlichen, auch sexuellen Emanzipation.
Die Frauenbewegungen in China, Japan und Korea
setzen teils an ähnlichen Fragen an und lernen
voneinander. Auch die institutionelle Geschlechterpolitik
zeigt zunehmend transnationale
Impulse.
Von einem solchen Vergleich sind fruchtbare
Ansätze für das Verständnis von Macht zu
erwarten. Die Geschlechterverhältnisse in China,
Japan und Korea sind weiterhin durch
männliche Vorherrschaft geprägt, auch wenn
sich das Spektrum im Umgang mit der Macht
erweitert hat und von konservativen Männerbünden
bis zu Vertretern einer ‘neuen’ Männlichkeit
reicht, die neue Rollenmuster für sich
reklamieren. Währenddessen haben Frauen sich
unterschiedliche Machtressourcen und -strategien
erschlossen. Dabei ist die Frage der kulturellen
Repräsentation des Geschlechts besonders
interessant: Denn im Unterschied zu
der Geschlechterdualität in Europa überkreuzen
sich in China, Japan und Korea Traditionen, die
ein Spiel von Genderrollen, Ambivalenzen und
Widersprüchen zumindest zulassen.
Netzwerk-Journal Nr. 12/2001 73