1 Ausstellung des BBK Landesverband Bayern München, Balanstr ...

BBK Niederbayern/Oberpfalz
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ausstellung „der katholische faktor“:
ein ja ist ein ja …
„Ein Ja ist ein Ja und ein Nein ist ein Nein,
alles andere ist von Übel“, so zitierte Pater
Friedhelm Mennekes gegenüber Kulturjournal
Regensburg aus dem Brief des Jakobus
(Neues Testament, 5.,12). Er charakterisierte
damit die von ihm eröffnete Ausstellung
„Der katholische Faktor“, die seit 4. April im
Historischen Museum Minoritenkirche und
der Städtischen Galerie in Regensburg zu
sehen ist. Stellung beziehen und Haltung zeigen,
das sei das Wesen der Kunst und gerade
in einer Zeit der zunehmenden Nivellierung
so nötig wie noch nie, so der Jesuiten-Pater,
der unter anderem an der Universität Bonn
und der Hochschule für Bildende Künste
Braunschweig lehrt.
Ihre Haltung zeigen die Werke von 71
Künstlern (u.a. Joseph Beuys, Tadeusz Kantor,
Herrmann Nitsch) aus Polen und
Deutschland deutlich – zum Teil drastisch,
auch wenn Pater Mennekes in der Ausstellung
keine Auseinandersetzung mit oder gar
eine Provokation der Kirche sehen will. Seine
Formulierung „die Kunst ist hier um den
religiösen Aspekt bereichert worden“ ist zu
schwach, denn beim „katholischen Faktor“
sind Kirche, Glaube und Religion das zentrale
Thema und einzelne Aspekte werden auf
eindrucksvolle Weise kritisiert.
So etwa durch Christian Schnurers „Nebeltopf“,
einer umgebauten Fliegerbombe aus
dem Zweiten Weltkrieg, die Weihrauch speiend
durch das Kirchenschiff pendelt. Ein
Hinweis auf die Kriege, die im Namen
Gottes geführt wurden und werden, der Hinweis
darauf, dass Waffen von Priestern ge-
im Bilde 2/09
weiht werden. Eine gelungene Provokation
schon deshalb, weil nur der Heilige Krieg der
anderen gegeißelt wird, eine notwendige Provokation
auch deshalb, weil sich Deutschland
70 Jahre nach dem Überfall auf Polen schon
wieder im Krieg befindet, denn in Afghanistan
wird nicht nur „bewaffnete Entwicklungshilfe“
geleistet.
Kritik wird aber auch am Umgang mit der
Religion geübt, so etwa im Werk von Beate
Engl „Fanfare“: Die Instrumentalisierung der
Religion, verdeutlicht durch den Zusammenschnitt
von Reden amerikanischer Präsidenten
von 1941 (Roosevelt) bis heute (Obama).
George W. Bush (13.12.2000): „I have
faith that with God’s help we as a nation will
move forward together as one nation, indivisible.
An together we will create an America
that is open, so every citizen has access to
the American dream.“
Die Ausstellung besticht durch ihre Inszenierung
von großen plakativen Werken wie
Schnurers Nebeltopf und der „Box von Jericho“
(Benjamin Bergmann) mit Miniaturen
wie Gisberth Stachs „Transformation“ oder
„32 Wochen“ von Lorena Herrera Raschid.
„Ja und Nein“, „ein und aus“ sind die Kennzeichen
der digitalen Welt – „schwarz und
weiß“, „entweder oder“ hätte man vor der Erfindung
des personal computer gesagt. In
Stachs Transformation sehen wir auf dem
Bildschirm eines iPods (der wunderbar frei
schwebend am Eingang gehängt ist) ein organisches
Kreuz sich bilden. Übergänge, Wahrscheinlichkeiten
und Mehrheiten sind eben
heute bestimmender als das klare Ja und das
eindeutige Nein. Kirchen wie auch Parteien
sind davon betroffen, wenn sie die Zahlen
von Neumitgliedschaften und Austritten vergleichen.
Für die gelungene Schau sind die Kuratoren
Maciej Czapski, der in München lebende
Pole und der Oberpfälzer Christian
Schnurer zuständig. Gelungen die Platzierung
von Raschids nur etwa 30 Zentimeter
großen Schnitzerei, die Josef und Maria darstellt.
Sie ist mitten im Raum auf die „Gloriole“
von Martin Schmid hin positioniert. Die
problematischen Glaubensfragen wie Sexualität,
Empfängnis, Dreieinigkeit verdichten
sich hier in der Wölbung, die Maria unter
dem Herzen trägt.
Beeindruckend und für viele Besucher geradezu
ein Magnet: Simon Schuberts begehbarer
Beichtstuhl mit dem Titel „Monode“.
Von außen wie ein exklusiver Sarg anmutend
lädt er den Betrachter zum Eintreten. Im exklusiven
Lederinterieur ist der Mensch auf
sich selbst zurückgeworfen, das Ich mit seinem
Spiegelbild konfrontiert – Beichtvater
überflüssig, „Erkenne dich selbst“. Für Pater
Mennekes ist die Kirche ein „Hort der Freiheit“,
das mag für das kommunistische Polen
mehr gegolten haben als für das konsumorientierte
Nachkriegsdeutschland. Mennekes
sieht es als außerordentlich wichtig an, dass
Fragen gestellt werden, dass die Suche des
Ich nicht aufhört. Er wünscht sich eine offene
Kirche, eine Kirche des Diskurses. In den
Künstlern, wie auch in den Kirchenleuten
sieht er „Anwälte des Ich“, wobei er unter Individualisierung
nicht eine hemmungslose
Ichsucht, sondern die Auseinandersetzung
mit sich selbst, die Standortbestimmung und
die Akzeptanz des Einmalig- und Anderssein
versteht. Schuberts „Monode“ konfrontiert