Lebensspuren hautnah Eine Kulturgeschichte der ... - akzept e.V.

Häuptlingen praktiziert. Sie benutzten ihre symmetrische, mit Schnörkeln
versehene Gesichtszier auch als Unterschrift.Tätowierung als Identitätsunterschrift
kam auch bei den Wogulen und Ostjaken vor, die in die Tributbücher
jenes Zeichen malten, das ihnen auch auf dem Handgelenk eintätowiert
war.
Tätowierung als Rangabzeichen
Die Tätowierung als Rangabzeichen kann man vor allem mit unseren Orden,
Ehrennadeln oder Uniformen vergleichen. Bei dieser Art von Tätowierung
lassen sich hauptsächlich drei Arten unterscheiden: Die reichen, vornehmen
Leute, deren gesellschaftlichen Stand man schon an der Tätowierung ablesen
kann, die tapferen Krieger, die mit ihren „Abzeichen“ auf ihre Heldentaten
hinweisen sowie die etwas seltenere Tätowierung für soziale Verdienste. Die
Kriegs-Tätowierung, die man durch besonders tapfere Kriegstaten erhielt,
fand vor allem bei einigen nordamerikanischen Indianern statt. Diese Auszeichnung
stellte gleichzeitig die Markierung eines wichtigen Lebensabschnittes
dar und erst mit ihr wurde der nun erprobte Krieger in die Gemeinschaft
der Männer aufgenommen. Zu den Tätowierungen aufgrund von
gesellschaftlichen Verdiensten zählt vor allem die Frauen-Tätowierung auf
der Insel Palau in Mikronesien.Traditionell umfasste die palauanische Frauen-
Tätowierung die Hände, die Arme, die Beine, die Schamgegend und den
Unterbauch. Männer wurden vor allem auf den Handgelenken, der Brust und
den Beinen tätowiert. Ob überhaupt und wie vollständig eine Person tätowiert
war, hing vor allem von ihrem Reichtum und dem gesellschaftlichen
Rang ab, den sie innerhalb der Gesellschaft bekleidete.
Tätowierung als „Kleidung“
Für manche Ethnien stellt die Tätowierung auch eine Art „Kleidung“ dar. Besonders
großflächige, zusammenhängende Tätowiermuster können auf einige
Entfernung eine „Kleidungsillusion“ hervorrufen. Ganzkörper-Tätowierungen
waren vor allem in Japan bekannt. Aber auch bei den Rus bzw. den
Normannen aus Schweden erstreckte sich die Tätowierung von den Händen
über die Arme bis zum gesamten Oberkörper. Umgekehrt galten in Palau/Mikronesien
Männer und Frauen, die keine Tätowierungen trugen, als
nackt.
Tätowierung als Amulett
Der Glaube an die Wirksamkeit heiliger Tätowierungen manifestiert sich in
Zeichen, Ornamenten, Symbolen, Szenen aus Legenden und Sagen sowie in
Heiligen- und Heldendarstellungen.Der Glaube an die Wirkung brachte auch
das so genannte „stop bullet-tattoo“ hervor, das Schutz gegen tödliche Kugeln
bieten sollte. Es unterstützte z. B. die ethnische Minderheit der Karen
(Südostasien) in seinem langjährigen Kampf gegen die birmanische Zentralarmee.
Erst die Tätowierung sollte ihnen Kraft zur Todesverachtung geben.
Ähnliche Tätowierungen spielten auch in der thailändischen Armee sowie bei
den kambodschanischen Roten Khmer eine Rolle. In Afrika war es üblich,
sich Bilder von gefährlichen Tieren auf den Körper tätowieren zu lassen, um
sich dadurch gegen sie zu schützen. Die Abbildung des gefährlichen Tieres
stellt sozusagen eine Waffe dar: Gleiches wird mit Gleichem bekämpft.Tätowierungen
gibt es ebenso gegen andere Gefahren wie Hunde- oder Schlangenbisse,Tod
durch Ertrinken oder sogar gegen Autounfälle. In abgewandelter
Form findet man derartige Schutz-Tätowierungen auch im Westen.Amerikanische
Seeleute oder Marinesoldaten schützen sich mit einem Hahn auf
dem einen und einem Schwein auf dem anderen Fuß vor dem Ertrinken. Ein
Christusporträt auf dem Rücken schützte vor Geißelung, da kein Schinder,
wie brutal er auch sein mochte, das Angesicht des Herrn mit einer Peitsche
schlagen würde. Bei den Roma und Sinti und auf dem Balkan sind Tätowierungen
zum Schutz vor Hexen und dem „bösen Blick“ immer schon sehr beliebt
gewesen. Bei Feuerwehrmännern aus Edo, dem heutigen Tokio, sollte
das Motiv des riesigen Wasserdrachen Verbrennungen verhindern, und melanesische
Fischer schützten sich mit Delphin-Tätowierungen vor Haien.
Tätowierung als Ablenkung
Ein viel einfacherer Grund für eine Tätowierung ist die Absicht, den Feind abzulenken
oder ihn in Angst und Schrecken zu versetzen. Zu diesem Zweck
werden oft wilde Botschaften und Schreckenssymbole wie Dolche,Totenköpfe,
schwarze Panther und Ähnliches gut sichtbar auf den Körper tätowiert.
Dieses Prinzip liegt beispielsweise den Tätowierungen der Bewohner
der Marquesas-Inseln zugrunde, wo große, starr blickende Augen auf der
Innenseite des Armes den Gegner für den Bruchteil einer Sekunde verunsichern
sollen. Die Gesichts-Tätowierung der Maori dient demselben Zweck.
Im Westen sind solche Drohgebärden ebenfalls Bestandteil der Alltagskultur:
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