Lebensspuren hautnah Eine Kulturgeschichte der ... - akzept e.V.

drucksfähigkeit eines Menschen. Die Ästhetik der Tätowierungen lässt sich
jedoch erst in ihrer Gesamtheit erkennen, wenn man sie in ihrem Sinnzusammenhang
erfasst, die die Träger und Trägerinnen einer Tätowierung in
ihrer je eigenen Persönlichkeit mitberücksichtigt und ihre sozialen und kulturellen
Hintergründe kennt. In vielen Kulturen und Gesellschaften wurde
der Mensch (das Individuum) erst durch die Tätowierung zur sozialen Persönlichkeit
und somit zu einem vollwertigen Mitglied der Gesellschaft. Die
Zeichen auf der Haut geben Auskunft über den gesellschaftlichen Rang und
die Geschichte eines Menschen, lassen erkennen, von wo er kommt und zu
wem er gehört, wie er vielleicht denkt und wovon er sich abgrenzt. Durch
diese Zeichen und Symbole bekennt er oder sie sich zu seiner oder ihrer
(Sub-)Kultur,seinem oder ihrem Weltbild.Als Zeichensysteme zeigen die Tattoos
die Werte und Ideale einer Geisteshaltung nicht nur einfach an,sondern
vermitteln sie weiter und schreiben sie mehr oder weniger fest.Aber auch
wenn die meisten der tätowierten Muster und Motive soziale und kulturelle
Bedeutung besitzen, so sollen sie doch gleichfalls das Bedürfnis nach Ästhetik
und vielleicht nach Erotik der Menschen befriedigen.
Das vorliegende Büchlein ist ähnlich wie die Schau selbst strukturiert – mit
einer ersten Annäherung an das Thema, über Technik und Methode, einem
kurzen Abriss zur Geschichte und Herkunft des Phänomens, einem ethnografischen
Überblick über die weltweite Verbreitung sowie über die soziale
und kulturelle Bedeutung der Tätowierung in verschiedenen vergangenen
und zeitgenössischen Kontexten. Abgeschlossen wird mit einer Art Bestandsaufnahme
der gegenwärtigen Szene, ihren Motiven und unterschiedlichen
Stilrichtungen.
In der vorliegenden Arbeit verwenden wir aus Gründen der Verständlichkeit
den in der deutschen Sprache üblichen Ausdruck „Tätowierung“, der sich
gegenüber dem Fachausdruck „Tatauierung“,jedenfalls im deutschsprachigen
Raum, durchgesetzt hat. Außerdem wurde zugunsten der besseren Lesbarkeit
darauf verzichtet, jeweils eine Formulierung zu wählen, die beide Geschlechter
gleichermaßen berücksichtigt. Im Folgenden sind deswegen mit
Begriffen wie Tätowierer,Träger usw. selbstverständlich immer auch Tätowiererinnen,Trägerinnen
usw. gemeint.
Einführung in das Thema
Herkunft des Wortes „Tätowierung“
Das Wort „Tätowierung“ bzw. „Tatauierung“ ist wesentlich jünger als seine
Technik. Nachweisbar kennt der Mensch das Tätowieren seit der Frühzeit.
Bis in das 18. Jahrhundert existierte im europäischen Sprachbereich jedoch
kein einheitliches Wort, das mit dem heute verwendeten „Tätowieren“ bzw.
„Tatauieren“ in Zusammenhang stand. So benutzten die Griechen und Römer
für den Vorgang des Tätowierens nicht eindeutige Umschreibungen wie
„stigma“ (Brandmal), „signum“ (Zeichen, Merkmal), „pingere“ (bemalen,
schmücken), „pangere“ (festschlagen, einschlagen) oder „compungere“ (zerstechen).
Im deutschen Sprachgebrauch wurde der Begriff des Tätowierens
mit „punktieren“, „bemalen“, „einstechen“ oder „prikschildern“ bezeichnet.
Das im Deutschen heute gebräuchliche Wort „Tätowieren“ leitet sich vom
englischen Wort „tatow“ (sprich: tätow) her. Der englische Seefahrer und
Entdeckungsreisende James Cook (1728-1779) beschrieb auf seiner ersten
Reise in den südpazifischen Raum (1769) den Brauch der Tätowierung, den
die indigene Bevölkerung Tahitis als „Ta-tatau“ („kunstgerecht schlagen“
oder „eine Wunde schlagen“) bezeichnete. Cook ließ – höchstwahrscheinlich
unabsichtlich – eine Silbe „ta“ weg, sodass nur noch „tatau“ bzw. englisch
„tattow“ übrigblieb. Die rasche Verbreitung des Wortes erfolgte durch
den tahitischen Prinzen Omai, den Cook von seiner Weltumsegelung im
Jahre 1775 mit nach Europa brachte, um ihn hier als lebendes „Ausstellungsobjekt“
zur Schau zu stellen. So wurde nicht nur sein nackter, farbiger
und tätowierter Körper bestaunt, sondern auch das schöne, geheimnisvolle
Wort „Tatau“„. Daraus entwickelte sich der Ausdruck „Tatauierung“ sowie
„Tätowierung“ aufgrund der falschen Einbürgerung des Wortes in die deutsche
Sprache.
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