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essay<br />

Volker Albus<br />

Die<br />

Vergegenwärtigung<br />

der Vergangenheit<br />

im zeitgenössischen<br />

Produktdesign<br />

Nehmen wir doch den Orientteppich, im deutschen Volksmund<br />

„Perser“ genannt. Für viele ist er das Relikt bürgerlicher Wohnkultur<br />

schlechthin. Wo er liegt, da wird gewohnt. Da stehen die<br />

Couchgarnitur, die Schrankwand und die Zimmerpflanze. Hier<br />

hat schon Adenauer gesessen. Hier benimmt man sich. Und<br />

auf den Tisch kommt nur das klassische Service: Meißen oder<br />

Nymphenburg. Kein Element verkörpert das etablierte „Wohnen“<br />

deutlicher als diese handgeknüpfte Botschaft aus dem Morgen -<br />

land, und ist doch zugleich eines, das wenig verstanden wird,<br />

damals wie heute. Dass Dichte der Knoten, Material und Herkunft<br />

den Preis bestimmen, ist bekannt, nicht aber, was die<br />

kryptische Ornamentik bedeuten könnte. Da müssen wir leider<br />

passen.<br />

08<br />

Aber seit geraumer Zeit funktioniert dieser domizile Wertekanon<br />

nicht mehr, wirkt einfach out. Schlimmer noch: Die Kinder, zumal<br />

die des bundesrepublikanischen Nachkriegsbürgertums begannen<br />

all das, was sie mit der elterlichen Wohnkultur in Verbindung<br />

brachten, als spießig und „reaktionär“ zu outen — um es im<br />

gleichen Atemzug auf ein subkulturelles Niveau herunterzufahren.<br />

Was einst ausschließlich der Repräsentanz situierten Wohlstands<br />

diente, wurde nun, Ende der Sechziger, Anfang der Siebziger,<br />

einfach zur provozierenden Antikulisse umgewertet. Bürgerliche<br />

Interieurs wurden zu dem Ausweis antibürgerlicher Gesinnung:<br />

Was provozierte die Gemüter mehr, als in Jeans und Leder<br />

gehüllt und auf einem auf dem Flohmarkt billigst erworbenen<br />

„Perser“ sitzend einen Dreiblatt zu zünden?

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