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essay Volker Albus Die Vergegenwärtigung der Vergangenheit im zeitgenössischen Produktdesign Nehmen wir doch den Orientteppich, im deutschen Volksmund „Perser“ genannt. Für viele ist er das Relikt bürgerlicher Wohnkultur schlechthin. Wo er liegt, da wird gewohnt. Da stehen die Couchgarnitur, die Schrankwand und die Zimmerpflanze. Hier hat schon Adenauer gesessen. Hier benimmt man sich. Und auf den Tisch kommt nur das klassische Service: Meißen oder Nymphenburg. Kein Element verkörpert das etablierte „Wohnen“ deutlicher als diese handgeknüpfte Botschaft aus dem Morgen - land, und ist doch zugleich eines, das wenig verstanden wird, damals wie heute. Dass Dichte der Knoten, Material und Herkunft den Preis bestimmen, ist bekannt, nicht aber, was die kryptische Ornamentik bedeuten könnte. Da müssen wir leider passen. 08 Aber seit geraumer Zeit funktioniert dieser domizile Wertekanon nicht mehr, wirkt einfach out. Schlimmer noch: Die Kinder, zumal die des bundesrepublikanischen Nachkriegsbürgertums begannen all das, was sie mit der elterlichen Wohnkultur in Verbindung brachten, als spießig und „reaktionär“ zu outen — um es im gleichen Atemzug auf ein subkulturelles Niveau herunterzufahren. Was einst ausschließlich der Repräsentanz situierten Wohlstands diente, wurde nun, Ende der Sechziger, Anfang der Siebziger, einfach zur provozierenden Antikulisse umgewertet. Bürgerliche Interieurs wurden zu dem Ausweis antibürgerlicher Gesinnung: Was provozierte die Gemüter mehr, als in Jeans und Leder gehüllt und auf einem auf dem Flohmarkt billigst erworbenen „Perser“ sitzend einen Dreiblatt zu zünden?
„For me the traditional persian carpet was always the best carpet. So for this design I took a traditional pattern and at a specific point I stretched the pattern. The result is a work of art, combining centuries of art history in one piece.“ Richard Hutten, Playing with Tradition, 2008 | Foto: I+I Milano 09
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