WISSENSCHAFTLICHE HAUSARBEIT ZUR ... - Michael Rappe

4. GESCHICHTE UND URSPRUNG DES MESSAGE-HIP HOPS
DASS MUSIK EINE SOZIALE TATSACHE
IST, DIE IM INSTITUTIONALISIERTEN
ZUSAMMENWIRKEN DER MENSCHEN
GRÜNDET, DÜRFTE DENN AUCH NICHT
ZU LEUGNEN SEIN.
Carl Dahlhaus (1)
A CHILD IS BORN IN NO STATE OF MIND
BLIND TO THE WAY OF MANKIND GOD IS
SMILING ON YOU, BUT HE'S FROWNING,
TOO BECAUSE ONLY GOD WHAT YOU'LL
GO THROUGH YOU'LL GROW IN THE
GEETTO LIVING SECOND RATE AND
YOUR EYES WILL SING A SING OF DEEP
HAIE... SO DON'T PUSH ME CAUSE I'M
CLOSE TO THE EDGE I'M TRYIN' NOT TO
LOOSE HEAD IT'S LIKE A JUNGLE,
SOMETIMES IT MAKES ME WONDER HOW
I'M KEEPING GOIN' UNDER
aus "The Message"(2)
"The Message" war das erste Hip Hop-Stück, welches sich direkt und in aller Deutlichkeit mit den
Zuständen der Schwarzen in den Gettos auseinander setzte. Der oben dargestellte Text ist der
Beginn der letzten Strophe, in der berichtet wird, was mit Kindern passiert, die in so eine
Atmosphäre hineingeboren werden. Die konfrontiert werden mit Gewalt, Rassismus, versteckter
Apartheid und der Tatsache, dass man innerhalb dieser Gesellschaft nur mit Verbrechen, wie
Zuhälterei oder Drogendealerei zu Wohlstand kommt. In einer solchen Atmosphäre des Hasses
werden, so das Resümee des Stücks, die Werte wie Familie, Gemeinsamkeit und Bildung
unwichtig. Wichtig wird das reine Überleben und groß wird der Hass gegenüber denjenigen, die
Verursacher dieses Übels sind. Mit diesem Stück brachte die Gruppe Grandmaster Flash & the
Furious Five die Sozialkritik und den verbalen Protest in den Hip Hop. Und zwar mit einer
Direktheit, die es, mit Ausnahme des Freejazz, in den afroamerikanischen Musikstilen noch nicht
gegeben hatte. Zwar war afroamerikanische Musik schon immer eine Stimme des Protests
gewesen, die als Musik einer unterdrückten Minderheit auch deren Ventil und Sprachrohr war. Sie
war es jedoch zumeist auf eine indirekte Weise. Sehr oft verstanden nur die Schwarzen das, in
ihrer Musik und ihren Texten, immanente Potenzial an Kritik und Protest. Sehr oft waren die Texte
verschlüsselt oder umschrieben eher, als dass sie beschrieben. Hinzu kam der schon erwähnte
Double Talk, das typische Black English, das von den meisten weißen Amerikanern nicht oder nur
kaum verstanden wurde.
Die Textinhalte im Gospel z.B. bezogen sich nicht nur in einem christlichen Sinne auf das alte
Testament. Die Hebräer standen nicht zuletzt für die Schwarzen, von den Pharaonen (den Weißen)
unterdrückt und versklavt wurden, nach der Freiheit strebten oder sich in das gelobte Land (Afrika
oder auch ein freies Leben generell) zurücksehnten. Außerdem entstand durch den gemeinsamen
Gottesdienst, durch die gemeinsam bestrittenen Zeremonien, in denen auch Reste alter religiöser
Zeremonien aus Afrika überlebten und auf die neuen Gottheiten übertragen wurden, ein sehr
großes Gemeinschaftsgefühl. Hier waren sie in einer Gruppe aufgehoben, alle gleich und als
Menschen angesehen. Innerhalb dieser Gruppe (der Black Community) konnten sich die
Schwarzen nach Ben Sidran von den Aggressionen der weißen Gesellschaft abschotten und ihre
eigene Kultur entwickeln(3).
Der Blues in seiner rauen, direkten und zotigen Ausdrucksweise war von Anbeginn eine Stimme
des Protests. In ihm tauchte der Sklave plötzlich wieder als Individuum mit Gefühlen und einer
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