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WAS FÜR EIN THEATER!
Vom Bairischen Dialekt zur Hochsprache
Die deutsche Sprache,
wie wir sie heute kennen,
wäre ohne den
bairischen Dialekt
nicht denkbar. Denn
Dialekte sind grundsätzlich
die geschichtlich
älteren und damit die ursprünglicheren
Formen unserer Sprache. Es
gibt sie also schon sehr viel länger als
die einheitliche deutsche Standardsprache
und vor allem in einer großen Vielfalt.
Allein schon aus diesem Grund sind
Dialekte – und natürlich vor allem das
Bairische – so wertvoll, dass man ganz
besonders auf sie aufpassen sollte und
vor allem darauf, dass sie gerade in ihrer
Vielfalt nicht verloren gehen.
Heutzutage gibt es ja die Tendenz, dass man
alles, was als gefährdet gilt, in einen Zoo
oder in ein Museum verbannt und dort für alle
Zeiten für die nachkommenden Generationen
aufbewahren möchte. Zum Glück geht das mit
gesprochenen Sprachen eher schlecht. Denn,
unter uns gesagt, finde ich den Gedanken
auch nicht besonders anziehend, wenn man
uns Dialektsprecher in eine museale Glasvitrine
oder in einen Zoo, so zwischen Eisbären
und Pinguinen, sperren möchte. Zum Glück
ist noch keiner auf diese Idee gekommen. Allenfalls
in Tonbandaufnahmen wird der Dialekt
bereits jetzt festgehalten und zum Beispiel
beim Bayerischen Sprachatlas in München
aufbewahrt.
Aber mal ehrlich, es wäre doch fad, wenn man
in Oberbayern nicht ein bisschen anders Bairisch
sprechen würde als zum Beispiel in der
Oberpfalz oder in Niederbayern. Und wie langweilig
wäre es erst, wenn man in Bayern gar
keinen Dialekt mehr sprechen würde, sondern
nur noch eine einheitliche „hochdeutsche“
Standardsprache.
Aber keine Angst, das wird nicht passieren.
Womit wir aber beim Thema wären: Wie kam
es zu dieser Vereinheitlichung des Deutschen
im Gegensatz zur Vielfalt der Dialekte und welchen
Anteil hat das Bairische an der Standardsprache?
Die deutsche Sprachgeschichte ist komplex
und ereignisreich. Eine besondere Rolle bei
der Herausbildung einer einheitlichen geschriebenen
Sprache innerhalb der Vielfalt
von Dialekten spielt das 16. Jahrhundert und
dabei Luthers Bibelübersetzung, die sich dank
des Buchdrucks stark verbreiten konnte. Luther
griff für seine Bibelübersetzung vielfach
Sprachformen der so genannten oberdeutschen
Dialekte auf, zu denen das Bairische
gehört. Während aber in der Folge dann die
Menschen im Norden ihre niederdeutschen
Sprachformen an das Deutsche der Lutherbibel
anpassten und es sowohl mündlich als
auch schriftlich verwendeten, wurde dieses
Hochdeutsch im Süden zwar zunehmend zur
Schriftsprache, mündlich wurde aber weiterhin
Dialekt gesprochen. Und das selbst in höchsten
gesellschaftlichen Kreisen!
So dauerte es noch bis zum Ende des 19.
Jahrhunderts, bis auch bei uns im Süden des
deutschen Sprachraums ein einheitliches gesprochenes
Deutsch an Bedeutung gewann.
Der Grund dafür ist eigentlich ein richtiges
Theater. Also die Bühne, um genau zu sein.
Denn die Theaterdirektoren wollten die Klassiker
der Weltliteratur nicht im Dialekt aufführen
lassen. Wo kämen wir denn da hin, wenn Goethes
Faust mit dem Teufel auf Bairisch über
kulttour 37
das bairische Eck
Dialektwächterin Isabella Guttenstein
seine Seele verhandeln möchte! Das könnte, so
befürchtete man, die hochgeschätzten Stücke
abwerten und womöglich der Lächerlichkeit
preisgeben – das wollte man keinesfalls zulassen.
Also legte man eine einheitliche Sprache
und vor allem Aussprache für die Bühne fest und
fixierte die Regeln dafür am Ende des 19. Jahrhunderts
in einem Buch. Doch blieb diese Bühnensprache
in der Folge nicht allein auf
das Theater beschränkt, sondern galt
bald darüber hinaus als das bessere
und das feinere Deutsch. Damit wurde
diese mündliche Form auch außerhalb
des Theaters zunehmend zur – zumindest
gewünschten – Sprachnorm.
Also denken Sie beim nächsten Mal,
wenn man Ihnen die Bühnensprache als das
bessere Deutsch vor Augen halten will, vor allem
an zwei Dinge: Erstens: Bairische Dialekte hatten
einen großen Anteil an Entstehung und Form
der deutschen Standardsprache. Und zweitens:
Das ist doch alles nur Theater!
Bleiben Sie sich treu!
Bis zum nächsten Mal,
Ihre Dialektwächterin
Isabella Guttenstein
P.S.: Zum Nach- und Weiterlesen: Bayerisches
Staatsministerium für Unterricht und Kultus, Dialekte
in Bayern – Handreichung für den Unterricht,
München 2006; Werner König, Kurt Rein,
Eberhard Wagner und Ludwig Zehetner, Bayerns
Mundarten – Dialektproben mit Kommentaren,
München 1991; Ludwig Zehetner, Das bairische
Dialektbuch, München 1985.