Heidi Hein, Der Piłsudski-Kult und seine Bedeutung ... - Herder-Institut

zu der Lech Wałęsas auseinander und erläutert in diesem Zusammenhang die Bedeutung
der Piłsudski-Legende und des Mythos für die Herrschaft des Marschalls. 146
Der Piłsudski-Kult wurde bisher von der westlichen Kult-Forschung nicht beachtet,
obwohl sie einerseits in zahlreichen insbesondere philosophischen, soziologischen,
religionswissenschaftlichen und anthropologischen Schriften das Phänomen
Kult interpretiert und zahlreiche historische Studien zu verschiedenen Ausformungen
von politischen Kulten hervorgebracht hat. Diese Untersuchungen unterscheiden sich
häufig sehr in ihren methodischen Ansätzen. So gibt es Analysen des politischen Totenkultes
147 und von Heiligenkulten 148 . Eine bedeutende Rolle spielt auch die Forschung
zu Personenkulten 149 , z.B. zu den Kulten der „großen“ Diktatoren Lenin 150 ,
Stalin 151 , Hitler 152 , Mussolini 153 , aber auch zur kultischen Verehrung von anderen historischen
Persönlichkeiten wie zum Kult um Napoleon Bonaparte 154 und um Bismarck
155 . Es fehlt also eine systematisch und umfassend angelegte Studie, die den Piłsudski-Kult,
seine Charakteristika und Funktionen beschreibt.
1.3. Methodik, Quellen und Aufbau
Grundlegende These dieser Studie ist, daß der Piłsudski-Kult über die Verehrung des
Marschalls durch dessen Anhänger hinausgehend wichtige Funktionen für den jungen
polnischen Staat in der Phase der Sanacja-Herrschaft zwischen 1926 und 1939 wahrzunehmen
hatte. Er diente zur Legitimation des Regimes einerseits und sollte anderer-
146
Vgl. ebenda, S. 119-132.
147
Vgl. zum politischen Totenkult z.B.: Der politische Totenkult; ACKERMANN, Identität.
148
Siehe zu Heiligenkulten etwa: Le culte des saints; zum Kult um einzelne Heilige etwa:
REMPEL (Roland); JAKUBOWSKI (Stanisław). Bis ins 20. Jh. lassen sich politische Heiligenkulte
nachweisen, siehe dazu: ANGENENDT; KORFF, Bemerkungen, zeigt, wie in der Neuzeit
katholische Heilige politisch instrumentalisiert wurden.
149
Zu Personenkulten im allgemeinen siehe: The Cult of Power; SUEDFELD. Siehe auch:
STÖLTING; GEIGER; KOENEN.
150
Siehe dazu: ENNKER, Anfänge; DERS., Ende; DERS., Leninkult; TURKMARIN, Lenin Lives;
DIES., Religion; TUCKER, Theory; BRAHM, WELIKANOWA. Zur sowjetischen Ausprägung
des Führer-Kultes siehe auch: GILL, Leader Cult; DERS., Personality Cult; PALTIEL; MEYER-
LANDRUT; zur Vorbildwirkung des Lenin-Begräbnisses siehe: ZAREMBA.
151
Siehe dazu: LÖHMANN; STITIES; TUCKER, Rise; HEIZER.
152
Aus der umfangreichen Literatur seien stellvertretend genannt: KERSHAW, Hitler-Mythos;
DERS., Führer Image; DERS., „Mythe du Führer“; WIESSBECKER; KETTENACKER; OBER-
MEIER; VONDUNG. Siehe auch die frühe Darstellung von GAMM.
153
Siehe zum Mussolini-Kult: PESCHKEN.
154
Siehe zum Napoleon-Kult und -Mythos: LUCAS-DUBRETON; TULARD.
155
Siehe zum Bismarck-Kult und -Mythos: MACHTAN; REUTER; MÜLLER-WUSTERWITZ; HE-
DINGER, Bismarckkult; DERS., Bismarck-Denkmäler; PARR; BREITENBORN.
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