Philip Kapleau - Die drei Pfeiler des Zen

Schüler: Ich ringe aus Leibeskräften darum, mit Mu Eins zu werden.
Da aber das, was nicht Mu ist, ebenso stark ist, gewinnt Mu nicht die
Oberhand. Ja, die Gegenkräfte werden sogar umso stärker, je stärker
Mu wird; und allmählich kommt es mir vor, als sei ich «zwischen
zwei Welten, die eine tot, die andere unfähig, geboren zu werden».
Offen gesagt, ich weiß überhaupt nicht mehr, was ich tun soll. Dazu
ist größere Kraft, als ich sie besitze, erforderlich - davon bin ich
überzeugt.
Rôshi: Was Sie zu tun versuchen, das kann man leicht hiermit vergleichen
(er preßt beide Hände gegeneinander). Wenn Sie Mu erst
geschaut haben, werden Sie wissen, daß ihm nichts entgegenstehen
kann, da alles Mu ist.
Jetzt werden Sie allmählich einsehen, warum der Kyosaku angewandt
wird - um Ihnen nämlich zu helfen, sich über Ihr normales Vermögen
hinaus anzustrengen. Da Sie aber den Kyosaku nicht leiden können,
werde ich den Haupt-Mahner bitten, Ihnen von Zeit zu Zeit einen
heftigen Klaps auf den Rücken zu versetzen. So angespornt, können
Sie größere Kraft und Energien mobilisieren, als Ihnen bisher zur
Verfügung standen.
Rôshi: Wenn das hier ein bestimmtes großes Kloster wäre, und Sie
würden vor dem Rôshi zum Dokusan so erscheinen, wie Sie es jetzt
tun, so würde er Sie anherrschen: «Zeigen Sie mir Mu!» Wenn Sie es
ihm nicht zeigen könnten, würde er Sie warnen, nicht eher wiederzukommen,
als bis Sie es ihm zeigen könnten. In Ihrer Verzagtheit
würden Sie Ausreden finden, um dem Dokusan fernzubleiben aus
Furcht, ausgescholten zu werden, weil Sie noch keine wirkliche Antwort
auf Mu wissen. Wenn Sie aber nicht freiwillig gingen, würden
Sie von den Mönchs-Ältesten von Ihrem Sitz hochgerissen und zum
Dokusan geschoben und geschleift. Da Sie nicht mehr aus noch ein
wüßten, könnte es geschehen, daß Sie aus schierer Verzweiflung die
Antwort auf Mu hervorbringen.
Aus mancherlei Gründen wenden wir hier keine derartigen Methoden
an. Üben Sie jedoch diesen Druck selbst auf sich aus. Erscheinen Sie
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