Philip Kapleau - Die drei Pfeiler des Zen

zu haschen. Also, ich habe mit Menschen zusammengelebt, die Erleuchtung
gefunden hatten. Anstatt aber weniger gierig, selbstsüchtig und
egoistisch zu werden, werden sie es manchmal nur noch mehr. Wenn
das bei der Erleuchtung herauskommt, dann will ich sie nicht!
Rôshi: Bei der ersten Erleuchtung ist die Erkenntnis des Einsseins
gewöhnlich nicht tief. Wenn aber jemand zu echter Schau kam, wenn
auch nur zu einer undeutlichen, und dann fünf oder zehn weitere
Jahre hingebungsvoll weiterübt, wird seine innere Schau an Tiefe
und Großartigkeit zunehmen und sein Charakter an Schmiegsamkeit
und Reinheit gewinnen.
Man kann von jemandem, dessen Handlungen noch vom Ich beherrscht
werden, nicht sagen, daß er gültige Erleuchtung gefunden
hat. Ein echtes Erlebnis enthüllt nicht allein unsere Unzulänglichkeiten,
sondern erweckt auch den Entschluß, sie zu beseitigen.
Schülerin: Aber der Buddha übte nach seiner Erleuchtung nicht
dauernd, nicht wahr?
Rôshi: Seine Übung war sein unaufhörliches Lehren und Predigen.
Der Buddha ist einzigartig. Er war lange, ehe er in diese Welt geboren
wurde, erleuchtet. Er kam, um uns, die wir unwissend sind, zu lehren,
wie wir Erleuchtung finden, weise leben und in Frieden sterben können.
Er unterzog sich verschiedener Askesen, nicht weil er das nötig
hatte, sondern um uns anschaulich zu zeigen, daß die Abtötung des
Fleisches nicht der wahre Weg zur Befreiung ist. Er wurde geboren,
lebte und starb in dieser Welt, einzig um der ganzen Menschheit ein
Beispiel zu geben 28 .
Schülerin: Aber brauchen wir gewöhnlichen Menschen nicht Selbstzucht?
28. Siehe auch: «Im Lotus-Sûtra (Ch. XV und XVI) stellt der Buddha in Beantwortung
einer zweifelnden Frage des Bodhisattva Maitreya fest: ,Die Welt meint,
daß Prinz SHAKYAMUNI, nachdem er das Haus der SHAKYA verlassen hatte, zu
höchster Erleuchtung gelangte.' Die Wahrheit aber ist, daß ich vor vielen hunderttausend
Myriaden von kotis von Äonen zu vollkommener Erleuchtung gelangte . ..
Dem Tathâgata, der vor so langer Zeit vollkommen erleuchtet war, ist keine Grenze
der Lebensdauer gesetzt, da er ewig ist. Niemals dahingeschieden, gibt er zum
Heil jener, die er zur Erlösung führt, das Schauspiel des Dahinscheidens.» Zitiert
in Honen the Buddhist Samt, von COATES und ISHIZUKA, Chion-In, Kyoto, 1925,
S. 98.
216