велико име у историји генетике, али он је био и типичан викторијанац. Његово гесло је било „ако можеш бројати - број” и он је стварно све што је могао бројао и мерио. То је у неким областима довело до значајних открића (у генетици, метеорологији, испитивањима отисака прстију) али је често бивало и крајње бизарно. Такво је било прављење „мапе лепоте Енглеске” (све са изохипсама) на основу броја лепих жена које путујући по њој срео, или мерење, са пристојне и тачно прорачунате удаљености, „карактеристичних обима” афричких жена које су долазиле на изворе. У ову другу групу спада свакако и Голтоново проучавање „ефикасности молитве” [21]. За методолошки коректну анализу ви би сте морали бити сигурни да ли се неко стварно моли или не, што наравно не можете знати, а такође би у контролоној групи морали имати оне који би се иначе молили за своје болесне ближње, али који то ради експеримента не би чинили, што је, бар из мог угла, етички неприхватљиво. А против заговарања разних, благо речено „неортодоксних”, хипотеза на оваквим скуповима постоји и један крајње практичан разлог. Може се, наиме, стећи погрешан утисак да религија може бити компатибилна само са таквим приступима, што не само да није тачно већ је и у супротности са основним циљем оваквих скупова. ЛИТЕРАТУРА [1] Ђ. Шушњић, Збирка сувишних увреда (Наука-Религија-Друштво, Семинар, 2002) [2] M. Ruse, Can a Darwinian Be a Christian Relatioship Between Science and Religion (Cambridge Univ. Press, 2000), pp. 1-5 [3] M. Ruse, Darwinian Revolution: Science Red in Tooth and Claw, 2 nd ed. (Univ. Chicago Press, 1999), p. 20 [4] S.J Gould, Rock of theAges: Science and Religion in Fullness of Life (Ballantine Books, 2002), pp.106-108 [5] Велики православни богословски енциклопедијски речник (Нови Сад, Православна реч, 2001) [6] D. Futuyma, Evolutionary Biology, 3 rd ed. (Sinauer Assoc., 1997) [7] M. Ruse, Can a Darwinian Be a Christian Relatioship Between Science and Religion (Cambridge Univ. Press, 2000), p 9. [8] Segerstrale, Defenders of the Truth: The Bettle for Science in the Sociobiology Debate and Beyond (Oxford Univ. Press, 2001), p. 206 [9] M. Ruse, Can a Darwinian Be a Christian Relatioship Between Science and Religion (Cambridge Univ. Press, 2000), p. 9 [10] M. Ruse, Mystery of Mysteries: Is Evolution a Social Construction (Harvard Univ. Press, 2001), Ch. 5. [11] Л. Милин, Научно оправдање религије. Постанак света и човека, Књига IV (СПЦ, 1985), стр. 227 [12] S.J Gould, Nonoverlapping Magisteria, Natural History 106 (1997), pp. 16-24 [13] S.J Gould, Rock of theAges: Science and religion in Fullness of Life (Ballantine Books, 1999) [14] R.T. Pennock, Tower of Babel (MIT, 1999), pp. 189-194 [15] Р Биговић, Хришћанство и наука (Наука-Религија-Друштво, Семинар и Округли сто, 2002) [16] А. Тарасјев, Биологија и креационизам (Сигнатуре, 1998) [17] D.J. Kevles, In the Name of Eugenics (Harvard Univ. Press, 1995)
[18] Л. Милин, Научно оправдање религије. Постанак света и човека, Књига IV (СПЦ, 1985), стр.242 [19] Т. Сељски, Православни поглед на свет и савремена наука (Светигора, 2000) [20] С. Миленковић, Молитва између религије и науке (Наука-Религија-Друштво, Семинар, 2002) [21] D.J. Kevles, In the Name of Eugenics (Harvard Univ. Prеss, 1995), p. 11
- Page 1 and 2:
НАУКА РЕЛИГИЈА ДРУ
- Page 3 and 4:
ПРЕДГОВОР На разме
- Page 5 and 6:
психотерапеутским
- Page 7 and 8:
Семинар и Округли с
- Page 9 and 10:
проф. др Душан Паји
- Page 11 and 12:
САДРЖАЈ Предговор..
- Page 13 and 14:
ОКРУГЛИ СТО ХРИШЋА
- Page 15 and 16:
(њихова производња
- Page 17 and 18:
Научници више не из
- Page 19 and 20:
нарочиту пажњу пра
- Page 21 and 22:
се државна и црквен
- Page 23 and 24:
колективизма, инди
- Page 25 and 26:
чистих” простора и
- Page 27 and 28:
Др Атанасиjе Jевтић,
- Page 29 and 30:
првенствено антроп
- Page 31 and 32:
менталитета, навик
- Page 33 and 34:
Зборник Култура Ви
- Page 35 and 36:
elations within themselves as well
- Page 37 and 38:
један систем није и
- Page 39 and 40:
нису довољно разви
- Page 41 and 42:
Деобе су поцепале ц
- Page 43 and 44:
у чињеници да се ск
- Page 45 and 46:
верских заједница
- Page 47 and 48:
СОЦИОЛОШКА ТИПОЛОГ
- Page 49 and 50:
4. Број службеника л
- Page 51 and 52:
б) Црква је у начелу
- Page 53 and 54:
месташцету Вејко, о
- Page 55 and 56:
РЕЛИГИЈА И НАУКА: З
- Page 57 and 58:
верника. Ако број в
- Page 59 and 60:
3. Неки људи су сигу
- Page 61 and 62:
ВЕРА ЗАСНОВАНА НА С
- Page 63 and 64:
критике. У мери у ко
- Page 65 and 66:
ЛИТЕРАТУРА [1] Истра
- Page 67 and 68:
МИТ, РЕЛИГИЈА И УМЕ
- Page 69 and 70:
инспирације, ипак,
- Page 71 and 72:
треба на прави начи
- Page 73 and 74:
убрзани развој и ус
- Page 75 and 76:
циљ сликарства: 1) д
- Page 77 and 78:
III. АУТОНОМИЈА МИТС
- Page 79 and 80:
да објективација т
- Page 81 and 82:
[26] Фридрих Ниче, Ро
- Page 83 and 84:
paticular, great Subject: man-God.
- Page 85 and 86:
ПОСТМОДЕРНА РЕВИЗИ
- Page 87 and 88:
ПОСТМОДЕРНА БОГОСЛ
- Page 89 and 90:
Срећа, сада схваћен
- Page 91 and 92:
Дакле, видимо да ра
- Page 93 and 94:
[30] Scharlemann, Robert P. (1991):
- Page 95 and 96:
„ПРВА ГЛОБАЛНА РЕВ
- Page 97 and 98:
условима турбулент
- Page 99 and 100:
значајан memento за он
- Page 101 and 102:
се поставља између
- Page 103 and 104:
стандардима. Дух да
- Page 105 and 106:
Јунг је индивидуац
- Page 107 and 108:
А наука Да ли је све
- Page 109 and 110:
духовност је аспек
- Page 111 and 112:
МОЛИТВА И НОВА ПАРА
- Page 113 and 114:
односу духа, тела и
- Page 115 and 116:
Да споменем још јед
- Page 117 and 118:
система. Испитаниц
- Page 119 and 120:
ЗАКЉУЧАК Шта можем
- Page 122 and 123:
НАУКА - РЕЛИГИЈА - Д
- Page 124 and 125:
Keywords: shaman, hallucinogenic, t
- Page 126 and 127:
интерпретацијом по
- Page 128 and 129:
културе види у општ
- Page 130 and 131:
обухвата у потпуно
- Page 132 and 133:
„дискутују” компе
- Page 134 and 135:
одабирањем њих сто.
- Page 136 and 137:
категорији D. Објек
- Page 138 and 139:
НАУКА - РЕЛИГИЈА - Д
- Page 140 and 141:
Упркос томе, сви ве
- Page 142 and 143:
да јесте!) 12 , тада и
- Page 144 and 145:
У легенди Табеле 1 о
- Page 146 and 147:
Табела 2. Аритметич
- Page 148 and 149:
Треће Мојсијево бр
- Page 150 and 151:
Учињено је то преко
- Page 152 and 153:
На крају, кратак за
- Page 154 and 155:
прихваћеним обрасц
- Page 156 and 157:
посебно у одељку о
- Page 158 and 159:
рефлексије о нашем
- Page 160 and 161:
и да „медицина ниј
- Page 162 and 163:
материја је постал
- Page 164 and 165:
удвостручио у одно
- Page 166 and 167:
Слика 3. Ако је пола
- Page 168 and 169:
G-гуанин) појављују
- Page 170 and 171:
(маса, наелектрисан
- Page 172 and 173:
Одговор је једност
- Page 174 and 175:
Тсеова мисао: „Чов
- Page 176 and 177:
масе по петој димен
- Page 178 and 179:
Сада можемо прећи с
- Page 180 and 181:
Слика 8: Ново виђење
- Page 182 and 183:
како смо рекли, по м
- Page 184 and 185:
Слика 9: Наше биће р
- Page 186 and 187:
ЛИТЕРАТУРА [1] Salam, A.
- Page 188 and 189:
[59] Schroeder,M., Fractals, Chaos,
- Page 190 and 191:
по ЗП био избор већ
- Page 192 and 193:
микротубулама дово
- Page 194:
несавршену технику
- Page 197 and 198:
BIOFIZIČKE OSNOVE I GRANICE (KVANT
- Page 199 and 200:
poremećaja [24]), kod kojih se sim
- Page 201 and 202:
delom (izvan granica kože) jonskog
- Page 203 and 204:
i N 2 = t1 + t) = ∑ J ijq j ( t1)
- Page 205 and 206: P ∑ G(r 1 , t 1 , r 2 , t 2 ) = A
- Page 207 and 208: 27. M.S.Morris, K.S.Thorne, and U.Y
- Page 209 and 210: ХРИШЋАНСТВО И НАУК
- Page 211 and 212: чини човека атеист
- Page 213 and 214: Човек као биће вере
- Page 215 and 216: да успоставимо одр
- Page 217 and 218: олимпијских богова
- Page 219 and 220: основали Хиперборе
- Page 221 and 222: Život u doba Paleolita i Mezolita
- Page 223 and 224: НАУКА, РЕЛИГИЈА, ДР
- Page 225 and 226: Разматрајући однос
- Page 227 and 228: учинила да је госпо
- Page 229 and 230: стигматизације и о
- Page 231 and 232: религија ударила п
- Page 233 and 234: церемоније. Постој
- Page 235 and 236: искључивост, у усло
- Page 237 and 238: ЗА НОВУ ПРОЈЕКЦИЈУ
- Page 239 and 240: Да подсетимо, најве
- Page 241 and 242: позитивистичких ан
- Page 243 and 244: У том контексту тре
- Page 245 and 246: парадигма је већ пр
- Page 247 and 248: поља сила. Анализир
- Page 249 and 250: чланови одбора за н
- Page 251 and 252: заражене бабесијом
- Page 253 and 254: ОДНОС НАУКЕ, РЕЛИГИ
- Page 255: Поред података да с
- Page 259 and 260: између елементарни
- Page 261 and 262: моћне и немоћне, ра
- Page 263 and 264: ДА ЛИ ПОСТОЈИ АЛТЕР
- Page 265 and 266: кодовну 4 структуру
- Page 268 and 269: ЗЛАТНИ ПРЕСЕК: ТЕОS
- Page 270 and 271: детерминистичка ко
- Page 272 and 273: 55. ДРУШТВО: НАЦИОНА
- Page 275 and 276: Астрологија, митол
- Page 277 and 278: Pomenuti eksperiment svakako je na
- Page 279 and 280: Zato smatram, zbog istorijskih pona