Nauka-Religija-DruÅ¡tvo - a (www.dejanrakovicfund.o

More documents

Recommendations

Info

који пружају наду човеку наше цивилизације, скрећући пажњу како је овај историјски застој - етаблирање људске моћи и креативности, као и стављање целокупне духовности и слободе човека под контролу Ума и његових извршних органа: технике, политике и идеологије, само пролазни застој, те да се пробијање копрене тоталитарног ума може остварити у домену Утопијског, у модусу Наде. У времену у којем владају моћне политичке воље и индивидуалности обележене тоталитарним синдромом, у којем не постоји демократска контрола власти, било да је реч о већ одиграним тоталитарним режимима, или пак о свету Владавине технике која ретко подноси контролу демократске јавности, савремени мит жели да запретеним моћима слободне Индивидуе просветли и отвори пут Наде ка Будућем, да му поврати истински стваралачки Немир над привидом Процеснога, над онтички заустављеним кретањем. Нашем савременику индустрија свести заједно са индустријском свешћу и културом, нуди мит о „бољем” животу, али искључиво подастрт идејама технолошког успеха, идеологијом трошења. ЛИТЕРАТУРА [1] E. Bloch, Prinzip Hoffnung. 1 (Frankfurt am Main, 1959), p. 191. [2] E. Cassirer, Philosophie der symbolischen Formen. Zweiter Teil. Das mythische Denken (Darmstadt, 1977), pp. 260-261. [3] E. Cassirer, Ogled o čovjeku. Uvod u filozofiju ljudske kulture (Naprijed, Zagreb, 1978. Preveli Omer Lakomica i Zvonimir Sušić), str. 99. [4] Isto delo, Ogled o čovjeku, str. 104 [5] Према: Дитер Борхмајер, „Мит о Едипу и Прстен Нибелунга”. Музички талас. (No. 5-6, Београд, 1996), стр. 56. [6] Платон, Ијон, Гозба, Федар (Култура, Београд, 1970), стр. 12. [7] Heidegger, M., Der Ursprung des Kunstwerks. Mit einer Einführung v. Hans-Georg Gadamer (Philipp Reclam., Stuttgart, 1970), p. 39. [8] Према: Бичкову, Византијска естетика. теоријски проблеми (Просвета, Београд, 1991), стр. 75. [9] Према: Бичкову, исто дело, str. 81. [10] Гете, Списи о књижевности и уметности (Култура, Београд, 1959), стр. 29. [11] Бичков, исто дело, стр. 7. [12] Бичков, исто дело, стр. 97. [13] Бичков, исто дело, стр. 160-161 [14] Бичков, исто дело, стр. 22 [15] Бичков, исто дело, стр. 75,119. [16] Асунто Р. Теорија о лепом у средњем веку. (СКЗ, Београд, 1975), стр. 14-15. [17] Кроче, Естетика као наука о изразу и општа лингвистика. (Превео В. Витезица, Београд, Космос, 1934), стр. 257 [18] Нав. према У. Еко, Уметност и лепо у естетици средњег века (Светови, Нови Сад 1992), стр. 31 [19] Бичков, исто дело, стр. 77, 80. [20] J. d. Vries, Forschungsgeschichte der Mythologie (München, 1961), pp. 142-143. [21] Schelling, System des transzendentalen Idealismus (Reclam, Leipzig, 1979) p. 272. [22] Schelling, Philosophie der Kunst (Darmstadt, 1980), § 38, p. 49. [23] Schelling, исто дело. § 38. [24] Schelling, исто дело. §§ 42,37. [25] Мелетински, Поетика мита (Београд, 1985), стр. 9.и д.
[26] Фридрих Ниче, Рођење трагедије. (Култура, Београд,1960), стр.119 [27] Ch. Baudouin, Psychanalyse de l' art. p. 21. [28] Ж.-М. Палмије, Експресионизам као побуна (Матица српска, Нови Сад, 1995), стр. 52, и даље. [29] Wunt, Völkerspsychologie II, Mythos und Religion, 1. Teil (1905), p. 335. [30] Ernst Cassirer, Ogled o čovjeku, str. 104. [31] Schelling, Einleitung in die Philosophie der Mythologie. Erstes Buch: Historisch– kritische Einleitung in die Philosophie der Mythologie (Schellings Werke. Sechster Hauptband. Schriften zur Religionsphilosophe, 1841-1854 (München, 1928), pp. 26-27. [32] Schelling, исто дело, str. 27. [33] Schelling, исто дело, str. 244. [34] Schelling, исто дело, str. 242.
Page 1 and 2:
НАУКА РЕЛИГИЈА ДРУ
Page 3 and 4:
ПРЕДГОВОР На разме
Page 5 and 6:
психотерапеутским
Page 7 and 8:
Семинар и Округли с
Page 9 and 10:
проф. др Душан Паји
Page 11 and 12:
САДРЖАЈ Предговор..
Page 13 and 14:
ОКРУГЛИ СТО ХРИШЋА
Page 15 and 16:
(њихова производња
Page 17 and 18:
Научници више не из
Page 19 and 20:
нарочиту пажњу пра
Page 21 and 22:
се државна и црквен
Page 23 and 24:
колективизма, инди
Page 25 and 26:
чистих” простора и
Page 27 and 28:
Др Атанасиjе Jевтић,
Page 29 and 30: првенствено антроп
Page 31 and 32: менталитета, навик
Page 33 and 34: Зборник Култура Ви
Page 35 and 36: elations within themselves as well
Page 37 and 38: један систем није и
Page 39 and 40: нису довољно разви
Page 41 and 42: Деобе су поцепале ц
Page 43 and 44: у чињеници да се ск
Page 45 and 46: верских заједница
Page 47 and 48: СОЦИОЛОШКА ТИПОЛОГ
Page 49 and 50: 4. Број службеника л
Page 51 and 52: б) Црква је у начелу
Page 53 and 54: месташцету Вејко, о
Page 55 and 56: РЕЛИГИЈА И НАУКА: З
Page 57 and 58: верника. Ако број в
Page 59 and 60: 3. Неки људи су сигу
Page 61 and 62: ВЕРА ЗАСНОВАНА НА С
Page 63 and 64: критике. У мери у ко
Page 65 and 66: ЛИТЕРАТУРА [1] Истра
Page 67 and 68: МИТ, РЕЛИГИЈА И УМЕ
Page 69 and 70: инспирације, ипак,
Page 71 and 72: треба на прави начи
Page 73 and 74: убрзани развој и ус
Page 75 and 76: циљ сликарства: 1) д
Page 77 and 78: III. АУТОНОМИЈА МИТС
Page 79: да објективација т
Page 83 and 84: paticular, great Subject: man-God.
Page 85 and 86: ПОСТМОДЕРНА РЕВИЗИ
Page 87 and 88: ПОСТМОДЕРНА БОГОСЛ
Page 89 and 90: Срећа, сада схваћен
Page 91 and 92: Дакле, видимо да ра
Page 93 and 94: [30] Scharlemann, Robert P. (1991):
Page 95 and 96: „ПРВА ГЛОБАЛНА РЕВ
Page 97 and 98: условима турбулент
Page 99 and 100: значајан memento за он
Page 101 and 102: се поставља између
Page 103 and 104: стандардима. Дух да
Page 105 and 106: Јунг је индивидуац
Page 107 and 108: А наука Да ли је све
Page 109 and 110: духовност је аспек
Page 111 and 112: МОЛИТВА И НОВА ПАРА
Page 113 and 114: односу духа, тела и
Page 115 and 116: Да споменем још јед
Page 117 and 118: система. Испитаниц
Page 119 and 120: ЗАКЉУЧАК Шта можем
Page 122 and 123: НАУКА - РЕЛИГИЈА - Д
Page 124 and 125: Keywords: shaman, hallucinogenic, t
Page 126 and 127: интерпретацијом по
Page 128 and 129: културе види у општ
Page 130 and 131:
обухвата у потпуно
Page 132 and 133:
„дискутују” компе
Page 134 and 135:
одабирањем њих сто.
Page 136 and 137:
категорији D. Објек
Page 138 and 139:
НАУКА - РЕЛИГИЈА - Д
Page 140 and 141:
Упркос томе, сви ве
Page 142 and 143:
да јесте!) 12 , тада и
Page 144 and 145:
У легенди Табеле 1 о
Page 146 and 147:
Табела 2. Аритметич
Page 148 and 149:
Треће Мојсијево бр
Page 150 and 151:
Учињено је то преко
Page 152 and 153:
На крају, кратак за
Page 154 and 155:
прихваћеним обрасц
Page 156 and 157:
посебно у одељку о
Page 158 and 159:
рефлексије о нашем
Page 160 and 161:
и да „медицина ниј
Page 162 and 163:
материја је постал
Page 164 and 165:
удвостручио у одно
Page 166 and 167:
Слика 3. Ако је пола
Page 168 and 169:
G-гуанин) појављују
Page 170 and 171:
(маса, наелектрисан
Page 172 and 173:
Одговор је једност
Page 174 and 175:
Тсеова мисао: „Чов
Page 176 and 177:
масе по петој димен
Page 178 and 179:
Сада можемо прећи с
Page 180 and 181:
Слика 8: Ново виђење
Page 182 and 183:
како смо рекли, по м
Page 184 and 185:
Слика 9: Наше биће р
Page 186 and 187:
ЛИТЕРАТУРА [1] Salam, A.
Page 188 and 189:
[59] Schroeder,M., Fractals, Chaos,
Page 190 and 191:
по ЗП био избор већ
Page 192 and 193:
микротубулама дово
Page 194:
несавршену технику
Page 197 and 198:
BIOFIZIČKE OSNOVE I GRANICE (KVANT
Page 199 and 200:
poremećaja [24]), kod kojih se sim
Page 201 and 202:
delom (izvan granica kože) jonskog
Page 203 and 204:
i N 2 = t1 + t) = ∑ J ijq j ( t1)
Page 205 and 206:
P ∑ G(r 1 , t 1 , r 2 , t 2 ) = A
Page 207 and 208:
27. M.S.Morris, K.S.Thorne, and U.Y
Page 209 and 210:
ХРИШЋАНСТВО И НАУК
Page 211 and 212:
чини човека атеист
Page 213 and 214:
Човек као биће вере
Page 215 and 216:
да успоставимо одр
Page 217 and 218:
олимпијских богова
Page 219 and 220:
основали Хиперборе
Page 221 and 222:
Život u doba Paleolita i Mezolita
Page 223 and 224:
НАУКА, РЕЛИГИЈА, ДР
Page 225 and 226:
Разматрајући однос
Page 227 and 228:
учинила да је госпо
Page 229 and 230:
стигматизације и о
Page 231 and 232:
религија ударила п
Page 233 and 234:
церемоније. Постој
Page 235 and 236:
искључивост, у усло
Page 237 and 238:
ЗА НОВУ ПРОЈЕКЦИЈУ
Page 239 and 240:
Да подсетимо, најве
Page 241 and 242:
позитивистичких ан
Page 243 and 244:
У том контексту тре
Page 245 and 246:
парадигма је већ пр
Page 247 and 248:
поља сила. Анализир
Page 249 and 250:
чланови одбора за н
Page 251 and 252:
заражене бабесијом
Page 253 and 254:
ОДНОС НАУКЕ, РЕЛИГИ
Page 255 and 256:
Поред података да с
Page 257 and 258:
[18] Л. Милин, Научно
Page 259 and 260:
између елементарни
Page 261 and 262:
моћне и немоћне, ра
Page 263 and 264:
ДА ЛИ ПОСТОЈИ АЛТЕР
Page 265 and 266:
кодовну 4 структуру
Page 268 and 269:
ЗЛАТНИ ПРЕСЕК: ТЕОS
Page 270 and 271:
детерминистичка ко
Page 272 and 273:
55. ДРУШТВО: НАЦИОНА
Page 275 and 276:
Астрологија, митол
Page 277 and 278:
Pomenuti eksperiment svakako je na
Page 279 and 280:
Zato smatram, zbog istorijskih pona
show all

Nauka-Religija-DruÅ¡tvo - a (www.dejanrakovicfund.o

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?