Música, Mito e Ritual entre os Wauja do alto Xingu - Universidade ...

22delas: entram onde querem, saem, voltam, comem em qualquer das casas,fazem o que querem, incluindo experimentar o sexo e lidar com artefatosperigosos. A pedagogia Wauja é empírica, a prevenção não é aplicada. Somenteapós o acidente surge o discurso da moralidade.Durante todo o tempo em que estive na aldeia Piulaga, me hospedei nacasa de Atamai. Ele vem representando, por muito tempo, a segunda chefia daaldeia, ou seja, aquela que é voltada para o mundo dos kajaopa, enquanto queseu irmão mais velho, Iutá, é o chefe principal, aquele que conhece os rituais eas práticas locais corretas. Esta dupla chefia é comum atualmente em todo oalto Xingu, mas é uma questão sensível entre os Wauja, que discutirei maisadiante. Por hora, basta dizer que o chefe político, aquele que conduz asdecisões, é Atamai. Este senhor sempre demonstrou desconfiança de tudo queviesse de fora, de qualquer novidade que envolvesse saídas de pessoas daaldeia ou entrada de estrangeiros 23 . Creio que esta desconfiança se deve emgrande parte ao convívio estreito de Atamai com Orlando Villas Boas, durantesua adolescência e a longa permanência do sertanista no Xingu.Sem pretender diminuir a importância dos irmãos Villas Boas na região,creio que a “engenharia indigenista” (Menezes, 2001) empregada por elescomeça com uma sedução, mas acaba com um tipo de abandono (Ramos,1995), pois se mantém um tom paternalista que excluiu sistematicamente asopiniões dos índios sobre várias questões. O próprio Atamai, em algumas denossas conversas, esboçou um certo ressentimento em relação à forma comoera tratado por Orlando que, segundo ele, sempre o tratou como se fosse umacriança incompetente. O feito histórico dos irmãos Villas Boas, para além de suaimportância para os povos xinguanos e para o cenário indígena nacional,merece hoje ser revisto sob uma perspectiva crítica. A desconstrução destahistória pode revelar muito acerca da forma como vivem e pensam osxinguanos. Desta forma, Atamai não agiria de forma diferente conosco e,apesar de sua explícita simpatia por Júlia, durante todo o tempo senti suadesconfiança pairando sobre nós.Viviam cerca de vinte pessoas na casa de Atamai, entre filhas, genros enetos, além de sua esposa, Pakairu, uma mulher Trumai muito inteligente e23 Ver outros dados sobre a biografia dos informantes ao final do Capítulo II.