S UVALKIETISLITUA, LIETUVAŠiais metais Lietuvos dailės muziejusišleido knygą „Lietuvos tūkstantmetis.Millenium Lithuaniae“. Sudarytojas ir autoriusMindaugas Šapoka. Tai 127 psl.knyga, kurios formatas 235x295 mm.Apie leidinio tikslą antrame viršelyjerašoma: „Knyga „Lietuvos tūkstantmetis.Millenium Lithuaniae“ parengta didžiajamjubiliejui skirtos Lietuvos dailės muziejauskilnojamosios parodos „Lietuva: kultūrair istorija“ (anglų kalba) ekspozicijos pagrindu.Šiuo leidiniu – kaip ir Europos valstybėse,JAV ir kitose šalyse <strong>2009</strong> m. rodomakilnojamąja paroda – siekiama primintisvarbiausius Lietuvos istorijos faktus,pateikti juos atskleidžiančią ikonografijąbei supažindinti su svarbiausiais Lietuvostūkstantmečio programos projektais“.Knygos pradžioje išspausdintas LietuvosRespublikos prezidento Valdo Adamkausžodis: „<strong>2009</strong> metais Lietuva švenčiaantrąjį savo istorijos tūkstantmetį. IškilusJubiliejus kviečia dar kartą atsigręžti į tautosbei valstybės praeitį ir atidžiau įsižiūrėtiį jos atspindžius, į visuomenės, tautos irjos žmonių patirtį.Lietuva gali didžiuotis savo istorija irkultūra. Ši knyga dar kartą patvirtina, kadmūsų šalis buvo ir lieka integrali beineatskiriama krikščioniškosios Europosdalis, o Lietuvos istorija – susitikimų, ryšių,dialogo su kitomis Europos tautomis,valstybėmis ir kultūromis istorija. Prievartaišplėšta iš natūralaus savo raidos kelio,geležine uždanga atskirta nuo kaimynų irpartnerių, Lietuva savo tradicijomis ir savodvasia vis tiek liko Europoje – natūraliojeistorinės paskirties vietoje. Todėl, atsikovojusinepriklausomybę, mūsų valstybėnedelsdama ėmėsi tęsti buvusias ir kurtinaujas atvirumu ir bendradarbiavimugrindžiamas tradicijas, pristatyti jas Europaiir pasauliui, liudyti savo atvirumą irgeranoriškumą. Jeigu knygos skaitytojaitiek Lietuvoje, tiek užsienyje taps dvasiškaiartimesni ir dar kartą atras bendrą istorinęlemtį, tai reikš, kad leidinys atliko savomisiją ir tapo gražiu bei prasmingu Lietuvostūkstantmečio paminėjimo akcentu.Tikiu, kad antrajame tūkstantmetyjeLietuva taps klestinčia Europos valstybe,puoselėjančia amžinąsias vertybes, o josvisuomenėje suklestės darna ir teisingumas.Linkiu kuo geriausios kloties visiems,kurių valia ir pastangomis tai vyksta“.Versdami knygos puslapius randameilgą Viktorijos Daujotytės straipsnį „Litua,Lietuva: idėja ir kūnas“. Čia skaitytojamsnorėčiau pristatyti jos mintis apie Lietuvostūkstantmetį: “Litua – prieš tūkstantįmetų taip parašyta Lietuva, ne vardininkas,kilmininkas – Lituae – parašyta irįrašyta ypatingu laiku, prasidedantantrajam mūsų eros tūkstantmečiui;riba, reikšminga visos Europos konsolidaciniamsprocesams, tautų ir valstybiųlikimams.Knygos „LIETUVOS TŪKSTANT-METIS. MILLENNIUM LITHUANIAE“viršelis (P. Leončiko nuotr.)Anksčiausias žinomas Lietuvos pavadinimasLitua (slaviška lytis, bet lotyniškaisrašmenimis). Pasauliui Lietuva buvoir išliko kaip Litva, Lithuania, Litauen...Tūkstantmečio istorija keitė nedidelėsšalies, prigludusios prie Baltijos jūros, priedidžiųjų savo upių Nemuno ir Neries, pavadinimą(laisvi įsijungimai ir prievartiniaiprijungimai trynė net vardą ir, kaip istorinęatmintį, jį deformavo), bet Kvedlinburgoanalų įrašas išliko ir kaip gyvybingojišaknis. Litua – Lietuva, lotyniškoji raštotradicija, perimta su krikščionybe, tapatybęsustiprina ir įtvirtina.Nėra vienos, visuotinai priimtos Lietuvosvardažodžio etimologijos. Manoma jįkilus iš hidronimo (Neries intakas Lietava,Lietauka), girdimas sąskambis su lietumi,gausiai laistančiu šią pajūrio žemę, sietasšalies vardas su artimo pavadinimo kariaunosbūriu. Litovka – taip kitataučiųvadintas ir lietuviškas dalgis. Dalgiu(senas baltų žodis) galima pabrėžtižemdirbiškąją Lietuvos kiltį.Tai, kas seniesiems lietuviams ir prolietuviamsbūdinga kaip narsiems kariams,sietina su žirgu. Lietuvai, buvusiai iresančiai Europos centre, ant ar prie pagrindiniokelio tarp Rytų Europos ir VakarųEuropos, žirgas yra svarbiausias heraldinisžymuo, vyties ir ginties lydinys. Lietuviųpasaulėvokoje gintis, gynyba yrastipriai įsišaknijusi, persmelkusi gyvenimobūdą, kūrybą. Moderniosios kultūrospožiūriu ši pasaulėvokos savybė gali būtisuvokta ir kaip konservatyvumą, atsargumąkitų atžvilgiu skatinanti ypatybė.Pirmieji įrašai, kuriais paminima Lietuva,svarbūs ir kaip ankstyviausio Lietuvosžingsnio į Vakarų civilizacinę erdvę, įkrikščionybę, ženklai. Šalis atpažįstamakaip ji, kaip turinti vardą, ne bevardė. Taiseniausia ir unikali informacija. Sužinomepirmojo krikšto Lietuvoje aplinkybes, galimekalbėti apie valstybingumo užuomazgą,sužinome pirmąjį lietuvio vardą.Tūkstantmetį įprasminantys įrašaižymi ir tuometinės Lietuvos, kad ir kaipsąlygiškai vartotume šį pavadinimą, priartėjimąprie Vakarų civilizacinių formų,neatskiriamų nuo krikščionybės, dramatiškąsankirtą (praliejamas kraujas) ir atsitraukimą,lemtingai stabdžiusį ekonominius,socialinius, kultūrinius procesus. Tačiaubaigiantis XII amžiui, lietuvių gentysjau pasiekia tokią savimonės pakopą, kurileidžia susidaryti organizuojantį vaidmenįatliekančiam politiniam elitui, siekiančiamvalstybingumo. Iškilo kunigaikštis Mindaugas;pasikrikštijęs 1251 m. pradžioje,1253 m. liepos 6 d. (galbūt Vilniuje, Katedroje)kartu su žmona Morta karūnuotas.Lietuva tapo Karalyste. Tai aukščiausiasLietuvos istorijos taškas – Karalystėstaškas.Krikščionybė Lietuvoje įtvirtino irlietuvių kalbos raštą; pirmoji MartynoMažvydo knyga – katekizmas išleidžiama1547 metais. Problema, kad lietuvių kalbailgai netapo universitetine, mokslo, šviesuomenėskalba. Minėdami Lietuvos istorijostūkstantmetį, turime neišleisti išakių savo kalbos, jos kūrybinio ir mokslinioautoriteto problemos. Už pirmąjąknygą senesni lietuviški poterių tekstairodo galimybę lietuvių rašto pradžią ankstinti,galbūt iki Mindaugo karalystės.Galimas daiktas, kad dar Mindaugo Katedrospamatai tebeslypi Vilniaus širdyje, podabartine Arkikatedra.Iš baltų genčių tik lietuviai viduramžiaissugebėjo sukurti savo valstybę;kad ir trūkinėdami valstybiniai ryšiaiK Û R Y B A, L E I D Y B APDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com43
S UVALKIETISišsilaikė iki XVIII a. pabaigos. Stebuklingaiatsikūrė 1918 ir 1990 metais. XX a. kiekvienasnaujo, atsinaujinančio Lietuvosgyvenimo tarpsnis pažymimas kryžiais,senųjų bažnyčių restauracijomis.Prūsijoje krikščionių misijos pradėtoskiek anksčiau, prūsai, galbūt stipriausia iratkakliausia baltų gentis, pirmieji išnykoiš savo žemės ir iš istorijos, palikę kelissavo kalbos paminklus, iš kurių, deja, nebegalimarekonstruoti gyvo kalbos teksto.Liko pasakojimo nuotrupos apie HerkųMantą: su jo vardu susijusios legendosapie beviltišką ir tragiškai gražų prūsųbandymą išsilaikyti. Herkaus Mantomotyvas įprasminamas ir perprasminamaslietuvių mene.Kad tautos istorija, bent fragmentuužrašyta ir svetimšalio liudytojo, galėtųatsigaivinti, pradėti veikti, labiausiai reikiagyvos kalbos, jos išlikimo, išsilaikymo.Lietuvių kalba, archajiškiausia iš gyvųjųindoeuropiečių kalbų, itin reikšminga kalbotyrai(baltistikai ir indoeuropeistikai).Kalba ir šiandien tebetelkia tautą, sudarojos gyvybės branduolį, centrą, taip patsenosios, tūkstantmetės, pasaulėvokosmodelio bent fragmentiškos rekonstrukcijosgalimybę. Kūryba – ne tik konstrukcija,kūryba ir nuolatinė, nepertraukiamarekonstrukcija.Nėra nieko, kas savo suvokiamą pradžiąpasiektų neprasidėjęs. Lietuviųkalba, nepaisant globalizacijos ir universalizacijoskeliamų problemų, tebėra gyvybinga,ja tebekuriama savita poezija, darantiįtaką ir kitiems menams. Lietuviai turiišskirtinę lyrinę tautosaką – poezijos pradžiųpradžią. Ir laiku – dar XV a. – pradėjoversti „Giesmių giesmę”.Esame paminėti prieš tūkstantį metų.Bet mūsų pradžia yra giliau, toliau,aukščiau. Pradžia tiesiogiai nepasiekiasavo pradžios. Ir todėl žmonijai tokiesvarbūs yra žodiniai-simboliniai aktai,tekstai ir kūriniai. Analai – tiesiogine irperkeltine reikšme”.XI a. pradžioje Kvedlinburgo šv. Servacijausmoterų vienuolyno analuosebuvo užrašyta tokia žinutė: „1009 m. šv.Brunonas, vadinamas Bonifacu, arkivyskupasir vienuolis, vienuoliktais savo tapimovienuoliu metais Rusios ir Lietuvospasienyje pagonių nužudytas su 18 saviškiųkovo 9 d., nukeliavo į dangų“. Taiyra pirmasis Lietuvos vardo paminėjimasžinomuose rašytiniuose istorijos šaltiniuose.Nors rytinėje Baltijos jūros pakrantėjegyvenusias baltų gentis, iš kuriųsusiformavo lietuvių tauta ir Lietuvos valstybė,dar Romos imperijos laikais minėjoPublijus Kornelijus Tacitas, dėl geografinėspadėties Lietuva buvo Europospolitinių ir kultūrinių ryšių pakraštyje.VIII a. istoriniuose šaltiniuose pirmą kartąneabejotinai paminėta kita baltų gentis –prūsai. Aisčiais baltus IX a. vadinęFrankų imperatoriaus Karolio Didžiojobiografas Einhardas ir vokiečių pirklysVulfstanas. Nuo X a. jotvingiai buvožinomi rusų ir lenkų metraštininkams, o išpastarųjų pateko į popiežių kurijos raštus.Iš trijų baltų tautų lietuviai buvo paminėtivėliausiai.Per šv. Brunono misiją Europa prieštūkstantį metų atrado savo rytinę dalį –Lietuvą, panašiai kaip Kristupas KolumbasXV a. pabaigoje atrado Ameriką.Labai įdomias mintis šia tema išdėstėkalbininkas akademikas Zigmas Zinkevičiusstraipsnyje „Dar kartą apie šv.Brunono 1009 metų misiją į Lietuvospasienį“, išspausdintame <strong>2009</strong> m. gegužės23 d. “Vorutoje” Nr. 10(676). Jis pateikėtokias išvadas: „Baigiant norėtųsi suformuluotišias svarbiausias išvadas apiepirmąjį Lietuvos vardo paminėjimą istorijosšaltiniuose.Seniausias Lietuvos vardo paminėjimasistorijos šaltiniuose yra tiesiogiaisusijęs su Vakarų krikščionybės priartėjimuprie Lietuvos (tai neretai nutylima).Lietuvos vardas buvo žinomas irvartojamas (bent slavų) daug anksčiau,mažiausiai pusę tūkstantmečio iki pirmojojo paminėjimo istorijos šaltiniuose, tik jisbuvo palyginti vėlai užrašytas.Kvedlinburgo analuose yra paminėtasLietuvos vardas, bet ne vientisa Lietuvosvalstybė, kurios tada, matyt, dar nė nebuvo.Kiek žinoma, etninės lietuvių gentys,valdomos atskirų kunigaikščių, pradėtosjungti tik maždaug po poros šimtmečių.Tai galutinai įvykdė karalius Mindaugas.Šv. Brunonas Bonifacas žuvo nesenosiose etninėse lietuvių, bet greičiausiaijotvingių žemėse. Taigi jį nužudė nelietuviai“.Kalbininkas baltistas Letas Palmaitisknygoje „Įmintos tūkstantmečio mįslės“teigia, kad šv. Brunonas žuvo Dainiųpelkėje, Alsos ir Mituvos santakoje, užtrijų kilometrų į šiaurę nuo Jurbarko. Joišvadą paneigė akademikas ZigmasZinkevičius, kuris „kaip įrodymąpasitelkęs vietovardžius teigia, jog taigalėję įvykti tuometinėse jotvingiųžemėse, dabartinio Augustavo dekanatoapylinkėse“. Apie tai rašoma <strong>2009</strong> m.balandžio 18 d. “Vorutoje” Nr. 8(674),Aušros Kusaitės straipsnyje „Gyvenu Lietuvair Lietuvai“.Kas pirmasis iš Lietuvos istorikų atradoKvedlinburgo analus, kuriuose užrašytasLietuvos vardas, rašoma <strong>2009</strong> m.„Pasaulio lietuvyje” (Nr. 06-07/474-475, 30psl.), Audronės V. Škiudaitės straipsnyje„Kvedlinburgas, kur pirmą kartą įamžintasLietuvos vardas“: „Lietuvoje pirmą kartątą faktą prieš Antrąjį pasaulinį karą paminėjopirmosios lietuviškos istorijos autoriusAdolfas Šapoka, o plačiau 1983 m.aptarė prof. Edvardas Gudavičius, kas irdavė pagrindo <strong>2009</strong> metus skelbti Lietuvos1000-mečio metais“.Gražiai išleistoje knygoje yra daugįvairių nuotraukų (valdovų portretai, medalionai,istoriniai dokumentai, žymūspastatai, meno kūriniai ir kt.), pateiktipatys svarbiausi Lietuvos tūkstančiometų istorijos faktai.Knygos 115 psl. rašoma: „2003 m. LietuvosRespublikos Vyriausybės nutarimubuvo patvirtinta Lietuvos tūkstantmečioprograma. Ją parengė Lietuvos tūkstantmečiominėjimo valstybinė komisija, kuriaivadovauja šalies Prezidentas, MinistrasPirmininkas ir Seimo Pirmininkas. Programasiekiama gyvinti ir stiprinti Lietuvosvisuomenės istorinę bei pilietinę savimonę,iškelti kultūros paveldo objektus,svarbius Lietuvos valstybės ir lietuviųtautos savivokai, tinkamai pristatyti pasauliuiLietuvą, jos kultūrą. Programaapima įvairiausių projektų – mokslinių tyrimųir leidybos, kultūros paveldo bei architektūros,nacionalinių, tarptautiniųkultūros, meno ir visuomeninių – visumą“.Lietuvos tūkstantmečio programossvarbiausi projektai:1. Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystėsvaldovų rūmų atkūrimas.2. Nacionalinės dailės galerijos rekonstrukcija.3. Nacionalinio Mikalojaus KonstantinoČiurlionio dailės muziejaus rekonstrukcija.4. Kauno Kristaus Prisikėlimo bažnyčiosatstatymas.5. Lietuvos tūkstantmečio dainų šventė„Amžių sutartinė“.6. Paroda „Krikščionybė Lietuvosmene“.7. Tarptautinė kilnojamoji paroda„Lietuva: kultūra ir istorija“.Kostas LEONČIKAS44PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.comK Û R Y B A, L E I D Y B A