한국농촌의 다문화사회의 특징

농촌지도와 개발 제16권 4호(2009) 743-773 753
차별집단의 독자성을 공인할 것을 요구하는 입장이다(이순태, 2007:53).
한편 다문화주의에 반대하는 사람들 중 일부는 다문화주의를 선호하는
것 자체가 이른바 ‘퀘벡 신드롬(Quebec syndrome)’이나 ‘유고슬라비아
신드롬(Yugoslav syndrome)’이라고 불리는 내부적 분열로 이어질 수
있다고 우려한다(Glazer, 2009:90).
그러나 오늘날 다문화주의는 국가나 인종, 민족 등의 거시적인 차원에
만 국한된 것이 아니라 사회내의 소외계층이나 소수인종, 또는 세대 간
갈등과 성역할의 차이 등과 같은 미시적인 문제를 포함하는 매우 광범위
한 주제이기 때문에 하나의 의미로 정의내리는 것은 불가능하다(이승용,
2004). 다문화주의에 관한 다양한 이론들은, 그 다수가 의 세 가
지 기본전제의 일부 또는 전부를 수용하고 있다.
다문화주의에 대한 입장
입장
자유를 실현가능하게 하는 기초로서의 문화의 중요성
(ethnic group의 문화를 말살해서는 안 된다는 의미)
집단적 정체성의 적절한 승인의 필요성
정치적 통합을 가능하게 하기 위한 동포의식의 필요성
자료: 임형백, 2009a: 171.
학자
Kymlicka(1989),
Margalit and Raz(1990)
Taylor(1994)
Walzer(1990)