한국농촌의 다문화사회의 특징

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임형백ㆍ이성우ㆍ강동우ㆍ김미영 / 한국농촌의 다문화사회의 특징
한 사회에서 외국인의 정착을 받아들이는 정책의 유형
유형 내용 비고
차별적
포섭/
배제모형
동화모형
다문화주
의 모형 15)
-국가가 특정 경제 영역에만 외국인(이민)을 받
아들이고, 복지 및 여러 정치, 문화, 사회적 영
역에서는 받아들이지 않음으로써 원치 않는 외
국인의 정착을 원천적으로 차단한다.
-즉 이주집단에 따라서 공식적인 권한을 인정하기
도 하고 부인하기도 하는 이중적 접근을 취한다.
-대부분의 이주민은 ‘사회의 일부’가 아닌 ‘손님’
으로 여겨질 뿐 정책의 대상으로 통합되지 않는
다. 반면 엄격한 조건을 통과해 공식적인 권한
을 부여받은 이민자들은 자국의 제도와 문화에
적응 내지 동화되어 가는 것을 당연한 과정으로
받아들임으로써 문화적 단일성을 유지해나가는
데 초점을 두는 경향이 강하다.
-한국, 일본, 독일 등
단일민족을 강조해
온 국가
-이민자(외국인)가 출신국의 언어ㆍ문화ㆍ사회
적 특성을 완전히 포기하여 주류사회의 일원이
되는 것을 목표로 한다.
-프랑스
-주류사회가 자국 사회의 일원이 되기를 원하는
-1960년대까지의
이민자에게 문화적 동화를 대가로 “사회의 일
미국
원”으로 인정하는 정책이며, 주류사회의 언어를
14) 의 “용광로
(Melting Pot) 정책”
습득할 수 있도록 돕고, 이민자의 자녀를 정규
학교에 취학하는 것을 지원함으로써 동화가 순
조롭게 이루어질 수 있도록 한다.
-이민자가 그들만의 문화를 지켜가는 것을 인정
하고 장려하며, 정책의 목표를 소수민족의 주류
사회로의 동화가 아닌 공존에 둔다.
-영ㆍ미 계통 국가
-예) Salad Bowl, Ethnic Mosaic, Rainbow
Coalition
자료: 김이선 외 2인, 2006:129-130; 김은미ㆍ김지현, 2008:9; Castles and Miller, 1998:
171-201을 참고하여 작성.
14) 미국에서 동화(assimilation)는 과거의 개념도 아니고 악한 개념도 아니다. 그러나
동화는 처음부터 당연시되거나(유럽계 이민에 대해서), 아니면 아예 불가능한 것(유
럽계 이외의 이민에 대해서)으로 믿어져 왔다. 특히 아프리카계 미국인(흑인)을 사회
속에 포용하는데 실패했고, 이로 인하여 동화라는 개념 자체에 대한 반대가 강해졌
다. 그러나 이러한 현상도 흑인들의 문화적 전통 보다는 그들의 인종적ㆍ육체적 특징
에 기인한다(Glazer, 2009).
15) 다문화주의모형은 다시 문화다원주의(Cultural Pluralism)와 다문화주의(Multiculturalism)로
세분화할 수 있다(설동훈, 2005:3). 문화다원주의는 문화의 다양성과