You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
GÜNDEM<br />
Medyada seküler ama kutsal yönü olan örneklere çokça rastlanmakta, kutsalın<br />
seküler-postmodern üretimine dair örnekler söz konusu olmaktadır. Burada<br />
kapitalist tüketim kültürü ile bu ruhsal eğilimlerin iç içe girdiklerini, çağımızın<br />
küresel iletişim ve tüketim araçlarına çok iyi adapte olduklarını görüyoruz.<br />
rın ilgi ve eğilimleri ile medyanın<br />
etkisi birleşerek seküler kutsal<br />
ürünler ortaya çıkmaktadır. Bir<br />
taraftan kurgusal ve bireysel ilgi<br />
ve hazlara dönük, diğer taraftan<br />
ise seküler akli olanla mücadele,<br />
dinî ve varoluşsal temalara ilgi<br />
çerçevesinde ortaya çıkmaktalar.<br />
Burada medyatik dil ile dinsel<br />
temalar kurgusal olarak iç içedirler.<br />
The Exorcist, The Exorcist of<br />
Emily Rose, Omen, Matrix, Harry<br />
Potter, Signs, Alien, Ghost, The<br />
Sixth Sense, Dragonfly, X Files<br />
buna örnek olarak verilebilir.<br />
Batı’da işlenen bu tarz film ve dizilere<br />
son dönemlerde ülkemizde<br />
de rastlanılmaktadır.<br />
Sonuç<br />
Sonuç olarak bizler enformasyon<br />
toplumunda yaşamaktayız.<br />
Bu toplum tipinde popüler kültürün<br />
etki alanı giderek genişlemektedir.<br />
Günümüzde kutsala<br />
dönüşle birlikte kutsal, medya<br />
içinde de görünür olmaya başlamıştır.<br />
Ancak bu süreçte kutsal,<br />
zaman zaman seküler formlara<br />
da bürünebilmektedir. Modern<br />
süreçte gelişen bireyselleşme ve<br />
dinî çoğulculuğun bir sonucu<br />
olarak kutsal, postmodern medya<br />
alanında karşıdakinin bireysel<br />
haz ve isteklerini de hesaba katan<br />
eğlence, tüketim yönüne de sahip<br />
biçimlerde tezahür edebilmektedir.<br />
Bu anlamda medyada dinsel,<br />
büyüsel ve paranormal ürünlerde<br />
artış gözlenmekte ve bu ürünler<br />
kutsal olanın eğlence mantığıyla<br />
tüketime sunulduğu bir süreçte<br />
karşımıza çıkmaktadır. Mit,<br />
büyü, paranormalizm gibi olguların<br />
postmodern tezahürünün<br />
göründüğü ve üretildiği mekân<br />
medya olmaktadır.<br />
İster kabul edelim ister etmeyelim<br />
şurası bir gerçek ki, sekülarizmin<br />
dine karşı sert tutumunu<br />
-özellikle 19. ve 20. yüzyıllara<br />
nazaran- değiştirdiği görülmektedir.<br />
Sekülerleşmenin özellikle<br />
medyada dine karşı bu sert tutumunu<br />
değiştirdiğini görebiliriz.<br />
Medyada seküler ama kutsal<br />
yönü olan örneklere çokça rastlanmakta,<br />
kutsalın seküler-postmodern<br />
üretimine dair örnekler<br />
söz konusu olmaktadır. Burada<br />
kapitalist tüketim kültürü ile bu<br />
ruhsal eğilimlerin iç içe girdiklerini,<br />
çağımızın küresel iletişim ve<br />
tüketim araçlarına çok iyi adapte<br />
olduklarını görüyoruz. Yine,<br />
burada ruhsal tatmin yanında<br />
yeni bir tüketim mantığı, kutsalı<br />
metalaştıran bir mekanizma söz<br />
konusudur. Kutsal karşıtı katı<br />
seküler anlayışın bırakılarak yeni<br />
bir yaklaşımın mevcut olduğu<br />
anlaşılmaktadır. Bu, yeni bir paradigmadır<br />
ve kutsalın modern<br />
seküler süreçlere adaptasyonu<br />
şeklinde de anlaşılabilir.<br />
Farklı dinî-manevi temsiller,<br />
medya vasıtasıyla etkin olabilmektedir.<br />
İletişim kanallarının<br />
gücü kullanılarak dinî kurumların<br />
etkinliğine yakın hatta zaman<br />
zaman onu geçecek kadar güçlü<br />
de olabilmektedirler. Medyanın<br />
seküler karakterlerinden en ö-<br />
nemlisi eğlence aracı, pazar mantığı<br />
vb. olduğu için manevi ve<br />
dinî olan da bu eğlence ve pazar<br />
mantığı içinde ele alınmaktadır.<br />
Dolayısıyla hem manevi ve dinî<br />
temalar dinî çoğulculuk gereği<br />
bireyin istek ve beğenilerine göre<br />
ele alınmakta; hem de katı seküler<br />
yaklaşımların tersine dinî ve<br />
hatta mistik konular en uç örneklerine<br />
kadar işlenmektedir. Batı<br />
sinemasından ülkemizdeki film<br />
ve dizilere kadar medyada ele<br />
alınan dinî, manevi ve hatta büyüsel<br />
imgeler (popüler dinî temalar,<br />
medyum, cinci, şifre çözücü<br />
kişiler vb.) göz önüne alındığında<br />
dinin özellikle gençler arasında<br />
nasıl algılandığının araştırılması<br />
ve bununla ilgili tedbirlerin alınması<br />
da zorunlu görünmektedir.<br />
Ayrıca dinî-manevi konuların<br />
medyada ele alınması olumlu görülürken,<br />
bu değerlerin tıpkı ö-<br />
ğütülen diğer değerler gibi popüler<br />
kültürün bir malzemesi olarak<br />
tüket(tiri)lmesinin, pazarlanan<br />
bir meta konumuna düşürülmesinin<br />
önüne geçecek tedbirlerin<br />
alınması da önem arz etmektedir.<br />
16 DİYANET AYLIK DERGİ AĞUSTOS 2015
Change language