27.08.2015 Views

agustos

agustos

agustos

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

DİN VE SOSYAL HAYAT<br />

sonunda kapatılan– televizyon kanalları<br />

ve sayfalar bulunduğu; bu<br />

metinlerde de ramazan reklamlarının<br />

sıklıkla tekrarlandığı dikkate<br />

alındığında, medya anlamında da<br />

tecimsel boyutun ağır bastığını<br />

söylemek mümkündür.<br />

Köse’nin belirttiği gibi, kurgulanmış<br />

medya içeriklerinin başlıca<br />

amacı, bireylere anlamlı yaşama<br />

modelleri sunacak bilgi düzeyinde<br />

belli bir yükselmeye neden olmak<br />

değil, gündelik yaşamın her<br />

anında olayları ve dolayısıyla algı,<br />

tutum ve davranışları denetlemek<br />

ve koşullandırmak suretiyle izlerkitleyi<br />

tüketime yönlendirmektir.<br />

(Köse, 2010, s. 33.) Dolayısıyla, medya<br />

açısından ramazan ayının bu<br />

amaçtan nasibini aldığını söylemek,<br />

bundan sonra da ramazanın<br />

kalıcı tüketim kalıplarının bir nesnesi<br />

olarak kalacağını öngörmek<br />

herhâlde yanlış olmayacaktır. Buraya<br />

kadar zikrettiklerimiz konunun<br />

bir boyutunu oluşturuyor.<br />

Ramazan promosyonları<br />

İkinci boyut, ki bu konuda çalışmalar<br />

yapmaya ihtiyaç bulunmaktadır,<br />

yazılı basında yapılan<br />

ramazan temalı promosyon kampanyalarıdır.<br />

Bilindiği gibi promosyon en genel<br />

hatları ile tüketiciye yönelik, kısa<br />

dönemli, genellikle ürünün satın<br />

alınmasını teşvik edici yöntemler<br />

anlamına gelmektedir (Şireli, 1988, s.<br />

218.) ve nihayetinde promosyonun<br />

nihai hedefinin, gazetenin satış<br />

miktarını yükseltmek olduğu bilinmektedir.<br />

Basın tarihi incelendiğinde<br />

Türkiye Cumhuriyeti’nin<br />

ilk dönemlerinden itibaren yazılı<br />

basında promosyon kampanyalarının<br />

yapıldığı görülebilir. Ancak<br />

80’li yıllardan itibaren büyük bir<br />

yoğunlukla bu kampanyalar sürmüştür.<br />

Pek çok ürün veya hizmet, bası-<br />

Ramazana özel –yani<br />

ramazan ayında yayın<br />

yapıp, ramazan sonunda<br />

kapatılan– televizyon<br />

kanalları ve sayfalar<br />

bulunduğu bu metinlerde<br />

de ramazan reklamlarının<br />

sıklıkla tekrarlandığı<br />

dikkate alındığında,<br />

medya anlamında da<br />

tecimsel boyutun ağır<br />

bastığını söylemek<br />

mümkündür.<br />

nın promosyon kampanyalarında<br />

kullanılmıştır. Örneğin 1989 yılının<br />

kuponla armağan dağıtımında<br />

şunlar ön plana çıkmaktadır: Tatil<br />

olanakları (290), otomobil (287),<br />

TV (427), bisiklet (1300), yastık<br />

(10.000), piyango bileti (2000),<br />

bulaşık makinesi (106), müzik seti<br />

(175), çanta (1111), poster (173),<br />

lego (200), para (355), fırın (54),<br />

makyaj seti (50), çamaşır makinesi<br />

(91), bebek (200), ansiklopedi<br />

(70), video (76), yatak örtüsü (50),<br />

soba (50). O yıl içinde toplam 618<br />

milyarlık reklam harcaması yapıldığı<br />

saptandı. Görüldüğü üzere,<br />

Türkiye basınının promosyonları<br />

oldukça geniş bir ürün yelpazesine<br />

sahiptir ve promosyon kampanyaları,<br />

gazetelerin satış miktarında<br />

büyük bir artışa neden olmuştur.<br />

Türkiye’deki promosyon uygulaması<br />

dünyanın belki de başka<br />

hiçbir yerinde rastlanmayacak bir<br />

ürün çeşitliliğine sahip olmuştur.<br />

(bkz. Pala, 2003, s. 162.) Basında promosyon,<br />

sadece gündelik hayatta<br />

kullanılan eşyaların hediye edilmesinde<br />

değil, dinsel öğelerin de<br />

okuyucuya sunulmasında bir etken<br />

olarak kullanılmaktadır. Bu<br />

uygulama, çeşitli dinî temalı gazetelerin<br />

“umre” hediyesi, “elif ba”<br />

hediyesinde görüldüğü gibi, ana<br />

akım basın kuruluşlarında özellikle<br />

ramazan döneminde de görülmektedir.<br />

Ramazan ayında Müslümanların,<br />

bütün ibadetlere olduğu gibi<br />

Kur’an’a olan ilgilerinin de arttığı<br />

bilinmektedir. Bu nedenle olsa gerek,<br />

ana akım medya kuruluşlarının<br />

öteden beri “kupon ile Kur’anı<br />

Kerim” kampanyaları düzenlediği<br />

bilinmektedir.<br />

İki yıllık zaman diliminde ramazan<br />

öncesinde ve ramazan içinde yazılı<br />

basınımızın birinci sayfaları incelendiğinde<br />

bile, “Renk renk kelime<br />

kelime meali ve Türkçe okunuşuyla<br />

Kur’an-ı Kerim Seti”, “41 Yasin”,<br />

“Namaz Sureleri ve Duaları”, “Büyük<br />

Dua Kitabı, “Elmalılı Hamdi<br />

Yazır’dan Kur’an-ı Kerim ve Türkçe<br />

Meali”, “Deri Kapaklı, Altın<br />

Varaklı, Bilgisayar Hatlı Kur’an-ı<br />

Kerim”, “Hz. Muhammed’in Hayatı,<br />

Canım Peygamberim”, “Yasin<br />

Cüzü” başlığı taşıyan, adına ramazan<br />

promosyonları diyebileceğimiz<br />

kampanyalar düzenlendiği<br />

görülecektir.<br />

Medya kuruluşlarının, dinsel öğeleri<br />

hediye olarak vermesinde herhangi<br />

bir beis görmek yanlış bir tutum<br />

olabileceği gibi, yazılı basının<br />

dinsel öğeleri salt ticari kaygı veya<br />

ümitlerle promosyon malzemesi<br />

hâline dönüştürmesi de o kadar<br />

yanlış bir yaklaşım olacaktır. Niyet<br />

okumaya meydan vermeden, şu<br />

soruyu sormak gerekiyor: Medya<br />

ramazan ayında Kur’an-ı Kerim<br />

başta olmak üzere insanların dinî<br />

evrenlerine hitap edecek dinsel<br />

öğeleri kupon karşılığı sunarken<br />

hangi kriteri göz önünde bulundurmaktadır?<br />

İnsanların faydası<br />

mı, yoksa tiraj mı?<br />

54 DİYANET AYLIK DERGİ AĞUSTOS 2015

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!