Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
sauilo 6/2005<br />
povaha nemohou vysvětlit konzistenci a směr životní cesty<br />
jedince, a tak formuloval pojem „záměr Osudu“, aby vysvětlil<br />
tuto řídící moc našich životů. Mnoho lidí přirovnává pojem<br />
wyrd k tomuto druhu konceptu „osudu“ a Norny k Moerae<br />
nebo Parcae, řeckým a římským Osudům. Ale učiníme-li tak,<br />
odmítneme neustálé ovlivňování osobního a univerzálního<br />
wyrdu a úlohu, kterou hrajeme ve vytváření našeho vlastního<br />
osudu my.<br />
Zdá se, že Schopenhauer přehlédl, že to co nazývá „záměr<br />
Osudu“ je samo vytvářeno souhrou událostí, které se stávají<br />
nám a naší vrozené povaze. Vzájemně se s wyrdem (tím, který<br />
už nastal) ovlivňujeme a tvoříme tak jisté osobní vzory, které<br />
ovlivňují vzory univerzální a jsou v nich odráženy. Tyto vzory<br />
užívají síly, které formují naše životy.<br />
Řekněme, že se nacházím v situaci, kdy mě někdo urazí. Mohu<br />
si „svobodně“ zvolit jakoukoli z mnoha okamžitých reakcí,<br />
od ignorování onoho člověka, až po jeho políčkování. Ale<br />
má volba v té chvíli je omezena množstvím příhodných vzorů<br />
wyrdu, v závislosti na mé vrozené povaze, mém sociální<br />
předurčení, mé minulé zkušenosti s tím, že mne někdo urazil,<br />
můj vztah k člověku, který mne urazil, dokonce i stav mých hor<br />
monů.<br />
Vzhledem k tomu, že tyto vzory určují mou reakci, wyrd<br />
formuje můj život v této chvíli, a tak mi má reakce může<br />
připadat, jako by byla předem určena (chci-li odmítnout svou<br />
odpovědnost) nebo jako „správná“ volba (přijmu-li<br />
za ni odpovědnost). Jsem-li si vědom jistých opakujících<br />
se vzorů v mém životě, může mne napadnout, že ona osoba<br />
byla předurčena, aby mne urazila. Ale bez ohledu na to, jakou<br />
reakci zvolím, bude ta přidána do vzorů wyrdu a ovlivní mé<br />
budoucí činnosti (urazí-li mne někdo znovu, bude má reakce<br />
částečně určena tím, jak jsem se zachoval naposledy). ve chvíli,<br />
kdy prožívám jisté vzory wyrdu, současně je tak také vytvářím.<br />
S pochopením wyrdu přichází velká zodpovědnost. Pokud<br />
víme, že každá akce, kterou způsobíme, (nebo nezpůsobíme)<br />
bude mít následky pro naše budoucí rozhodnutí i pro budoucí<br />
rozhodnutí jiných lidí, budeme pečlivě promýšlet možné<br />
následky všeho, co děláme. Ale i když dokážeme dělat jen<br />
správná rozhodnutí, budeme muset čelit obtížným okolnostem<br />
nebo nesnadným rozhodnutím, které vznikly jako důsledek<br />
rozhodnutí těch, kdo jsou s námi pavučinou svázáni. Protože<br />
ale nemůžeme ovládat jiné lidi ani měnit minulost, nezbude<br />
nám někdy nic jiného, než jen žít s tím, co nám bylo utkáno.<br />
i v takové chvíli máme na vybranou. Můžeme ignorovat naše<br />
problémy a doufat, že zmizí, zatížit jimi jiné lidi, nebo se jim<br />
odvážně postavit a udělat, co je v našich silách, abychom<br />
je překonali. Verš z anglosaské básně Poutník 7 poznamenává:<br />
Ne mæg werigmod wyrde wiðstondan,<br />
ne se hreo hyge helpe gefremman.<br />
For ðon domgeorne dreorigne oft<br />
in hyra breostcofan bindað fæste;<br />
Znuděná nálada neodolá wyrdu,<br />
ani neklidná mysl nenajde pomoc.<br />
Často proto ty co touží po slávě<br />
sváže rychle chmurnost v jejich tělesných rakvích.<br />
Tak nás může Pavučina Wyrdu přivést do situací, které bychom<br />
si nikdy dobrovolně nezvolili. Ale vždy budeme mít nějaké<br />
možnosti, jak na takovou chvíli reagovat. a to, jak se rozhodneme<br />
zachovat, bude vždy vytvářet změny. Pokud<br />
ne v celém světě, tak alespoň v našem vlastním ørlögu.<br />
překlad Fjölkunnigr<br />
Autorem obrázku Norny je Xin.<br />
Má reakce bude přidána i do vzorů ovlivňujících chování<br />
člověka, který mne urazil. Podle mé odpovědi může<br />
ovlivňovat jeho chování směrem, který bude měnit jeho<br />
osobní ørlög. Nakonec ale každá malá volba, které<br />
se dopustíme, ovlivní univerzální síly, a ty mohou někdy<br />
příště ovlivnit zase nás. Větší vzory wyrdu, utvářené<br />
jedinci v určité chvíli a místě bývají zdrojem zeitgeista<br />
(ducha doby), který inspiruje víru a chování každého<br />
člověka ve společnosti. Wyrd způsobuje skutky<br />
jedinců, jejich stavy a volby a je jimi také sám tvořen.<br />
V moderních populárních zdrojích bývá často používána<br />
metafora „Pavučina Wyrdu“, aby se ukázalo, jak<br />
rozsáhlé následky mohou činnosti jedinců mít. 6<br />
Představíme-li si vesmír jako velkou pavoučí síť,<br />
a každý uzel, v němž se sbíhají dvě vlákna, jako<br />
událost (nebo člověka nebo život), můžeme pochopit<br />
vzájemné propojení věcí. Můžeme vidět, jak jsou jisté<br />
věci přímo spojeny, zatímco jiné jsou spojeny<br />
vzdáleně skrze velké množství vláken. Také můžeme<br />
vidět jak mohou být uzly, které jsou z jednoho úhlu<br />
pohledu spojeny blízce, z jiné perspektivy spojeny<br />
jen vzdáleně (následuje tak tvar spirály). Nadto<br />
můžeme vidět, že pokud jsme narušili nějakou část sítě<br />
– fouknutím nebo otřesením, toto narušení se bude šířit dále<br />
– a části nejblíže narušení budou reagovat nejsilněji.<br />
- 15 -
Change language