You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
sauilo 6/2005<br />
Poznámky:<br />
1) zajímavou lingvistickou diskusi o wyrdu najdete v knize:<br />
Bauschatz, Paul. The Well and the Tree: World and Time<br />
in Early Germanic Culture. 1982. The University<br />
of Massachusetts Press.<br />
2) původní odkazy na Norny, viz. Vědmina věštba (verš 20)<br />
a první báseň Helgi Hundingsbani (verše 2-4). Larrington,<br />
Carolyne (překlad.). Poetická Edda. 1996. Oxford University<br />
Press.<br />
3) Riming Poem je obsažena v Rodrigues, Louis (překlad).<br />
Anglosaská elegická poezie. 1994. Llanerch Publishers.<br />
4) Magnusson M. a Pálsson H. (překlad.). Sága o Njalovi.<br />
1983. Penguin Books. (kapitola 157, str. 349)<br />
5) relevantní části Schopenhauerovy práce "On the Apparent<br />
Intention in the Fate of the Individual" jsou zaznamenány<br />
v knize Campbell, Joseph. The Masks of God: Creative<br />
Mythology. 1968. Penguin Books. (kapitola 4, odstavec III, str.<br />
193-196)<br />
6) například Bates, Brian. The Wisdom of the Wyrd. 1996.<br />
Rider.<br />
7) Poutník je součástí knihy Rodrigues, Louis (překlad).<br />
Anglosaská elegická poezie. 1994. Llanerch Publishers. Překlad<br />
verše 15 je autorky článku<br />
Ørlög a Wyrd<br />
(převzato z knihy David Stone: The Principles of Stav)<br />
Ørlög<br />
Ørlög je severskou mytologií popisován jako bytost zákona<br />
vesmíru. Někdy jako „Původní Bohyně“, bytost bez počátku<br />
a konce, dokonce starší a vznešenější než jsou bohové a obři.<br />
Nařízení Ørlögu nemohla být zrušena a byl to vzor daný<br />
Ørlögem, který Norny tkaly, samy spoutány silami mimo jejich<br />
kontrolu.<br />
„LOG“ odvozené ze staroseverského LAGU znamená „zákon“,<br />
ale je mnohem obsáhlejší a závaznější, než náš moderní výraz.<br />
Také zahrnuje koncept „učení“, vědomosti a moudrosti<br />
minulosti. Termín „OR-LOG“ znamená něco jako Prvotní<br />
Zákon, Původní Zákon, Konečný Zákon (Zákon jako Slovo<br />
Boha). Také může být chápán jako Prvotní Princip nebo První<br />
Vrstva. Ørlög je základní úmysl nebo velký plán Tvoření.<br />
Wyrd<br />
V severské mytologii byl Wyrd původní bohyní a matkou<br />
Noren. Jediná zmínka o ní v dochované mytologii se týká její<br />
věštby, že Vídar, syn Ódina, přežije Ragnarök.<br />
Slovo Wyrd je staroanglického původu a znamená „osud“.<br />
ze stejného kořene pochází Urd, jedna z Noren a germánská<br />
slova Werth, Warth, a Wurth, která znamenají „nastat“. Kořen<br />
slova znamená „otočit“ nebo „stát se“ a vztahuje se k tomu,<br />
co už nastalo a nyní nastává, i k tomu, co teprve nastane. Výraz<br />
Wyrd bývá překládán jako „Osud“, ale má jiný význam než<br />
řeckořímský koncept osudu, jak bude ukázáno dále.<br />
Zajímavé je, že Wyrd může být vyslovován stejně jako<br />
anglická slova „Weird“ nebo „Word“, jejichž význam také<br />
zapadá do našeho konceptu. „Weird“ znamená osud nebo<br />
určení a Osudy (podobné bytosti jako Norny) jsou někdy<br />
nazývány Sestry Osudu. Weird také znamená nadpřirozené,<br />
nadpozemské, záhadné. Slovo „uncanny“ (záhadné)<br />
je odvozeno z výrazu „un kenny“ – „mimo dosah našeho<br />
chápání“ nebo „mimo naše znalosti“.<br />
„Word“ může mít v rámci konceptu Wyrdu mnoho významů.<br />
v evangeliu sv. Jana (1:1) je psáno, že „Na počátku bylo slovo<br />
a to slovo bylo s Bohem a to slovo bylo Bůh“. Jistě jde<br />
o neseverský zdroj, ale tradice, která spojuje Word (Wyrd)<br />
s vesmírnými tvořícími silami, může být i konceptem Wyrdu.<br />
Celý svět byl podle judaisticko-křesťanské tradice stvořen<br />
slovy, a dokonce i v severských tradicích bylo mnoho uděláno<br />
slovy. Jako zdrojem moudrosti (a tak i moci) i jako mystérii čar<br />
a požehnání.<br />
Ørlög a Wyrd<br />
Z výkladu slov Ørlög a Wyrd je zřejmé, že jde o různé aspekty<br />
téhož, tedy „Osudu“, předurčené cesty, kterou Tvoření<br />
následuje. „Předurčené“ zde ale neznamená „nevyhnutelné“.<br />
Mnoho lidí pohlíží na Osud jako na omluvu pro nic nedělání<br />
a předpokládají, že si je Osud „najde“; nebo pro dělání<br />
čehokoli, co chtějí, a svalují vinu na Osud. Koncepty Ørlögu<br />
ani Wyrdu takové názory nepodporují.<br />
Namísto toho jsou přirozenou cestou života jedince. Každý<br />
se narodí s jistými schopnostmi: přednostmi v některých<br />
oblastech a slabinami v jiných. Osobní Wyrd je způsob, jak tyto<br />
schopnosti nechat vést náš život. Když se pokusíme<br />
(ať už vlastními činy nebo pod vnějším tlakem) žít proti nim,<br />
způsobíme si jen potíže, zmatek, stres a deprese. Proto Wyrd<br />
souvisí s Pavučinou skutečnosti. Rozdíl mezi Wyrdem a touto<br />
Pavučinou je ten, že my můžeme opustit cestu našeho Wyrdu,<br />
ale Pavučina naší nové situace zůstane vždy s námi a bude<br />
se nepřetržitě pokoušet vrátit nás zpět na správnou cestu.<br />
Jedním z principů našeho života by mělo být nalezení vlastního<br />
Ørlögu a snaha žít v souladu s ním. to znamená učit se žít<br />
s vlastní Realitou, využívat své přednosti a přijmout slabosti,<br />
zatímco se je současně snažíme využít jako přednost tím,<br />
že žijeme s nimi a ne proti nim. i když žít proti vlastnímu<br />
Ørlögu přináší potíže, nemusí být život v souladu s ním nutně<br />
jednoduchý.<br />
Všechny věci mají svůj vlastní Ørlög, vlastní Cestu reality.<br />
Ta zahrnuje koncepty a okolnosti a také Tvoření samotné.<br />
Všechny individuální Ørlögy jsou aspekty Univerzálního<br />
Ørlögu a součástí velké Pavučiny osudu, tkané Nornami.<br />
překlad Fjölkunnigr<br />
- 16 -
Change language