Ramazan ay›nda ibadetlerimiz

irşad
ile oruçlu art›k teenni ile hareket
eden sab›r timsali birisi oluvermifltir.
Nefsin cimrili¤e mahkumiyeti
insan için en ›zd›rap verici mahkumiyetlerdendir.
Cömertlik ise vermenin
doyumsuz hürriyeti ile doludur.
Nefsin cimrilik talebi o kadar
›srarl› ve tekrarlay›c›d›r ki ona karfl›
mukavemet göstermek ondan
daha güçlü bir sabr› gerektirir.
Oruçlu insan için “vermek” daha
kolayd›r. Bu kolayl›k orucun sabra
yapt›¤› takviyedir.
Her taraftan Müslüman’›n hayat›n›
tehdit eden unsurlardan bir taneside
cinselliktir. Dört bir yandan
hakikisinden tutunda göz, kulak, el
vs. zinalar› ile havayla temas edercesine
temas›n kolaylaflt›¤› bir as›rda
bütün “çekiciliklere” karfl› yine
sab›r silah› kuflan›lmal›d›r. Oruçlu,
bu gibi tehlikeli durumlarda gözüne,
kula¤›na, di¤er azlar›na daha da
sahip bir hal içindedir. Bu mücadelede
yak›t› yine sab›rd›r.
Sabr›n›n sonu selamettir. Akflam
iftar vakti oruçlu nimetlere kavuflman›n
verdi¤i mutlulu¤un içinde
adeta yüzmektedir. Bu mutluluk
ona sabr›n hediyesidir. Peygamberi
müjdenin ilkine ulaflm›fl, ikincisine
de orucunun mükafaat›n› alaca¤›
gün ulaflacakt›r. Sabr›n sonunun
selamet oldu¤unu oruçlu kadar güzel
anlayan bir baflkas›n› hemen hemen
bulamazs›n›z.
Rabbimiz, Asr Suresinde “sabr›
karfl›l›kl› olarak tavsiye” etmeyi emreder.
Sabr›n sürekli olmas› için,
dava kardeflleri karfl›l›kl› olarak birbirlerine
sabr› hat›rlatmal› ve tavsiye
etmelidirler. Birisinin unuttu¤u,
ihmal ett¤i anda bir di¤eri hat›rlatmak
suretiyle ortama yine etrafa
sabr› hakim k›lmal›d›r.
Oruç, özelliklede Ramazan Orucu
topluca yap›lan bir ibadettir. Kiflinin
tek bafl›na böyle bir sabr› ve
devam› göstermesi kolay de¤ildir.
Ancak “El ile gelen dü¤ün bayram”
oldu¤u için sabretmek art›k daha
kolaylaflm›flt›r. Hatta dü¤ün bayram
olmufltur. Kitleler halinde oruç
tutmak, sabr› karfl›l›kl› yapman›n
en güzel örneklerin birisidir.
Sabr›n gerçekleflmesi için, sa¤lam
bir imana ve güçlü bir iradeye
ihtiyaç vard›r. Bunu da Allah’tan istemek
gerekir. ‹man ve irade ile
sabr› elde ettikten sonra, sab›r ve
namaz ile de her konuda Allah’tan
yard›m dileyebiliriz [2:183]. Namaz
ibadetinin en yo¤un oldu¤u mevsim
Ramazan mevsimidir. Befl vakit
namala birlikte k›l›nan k›yam/teravih
namazlar› sabr› takviye edici bir
özelli¤e haizdir.
Allah’›n doksan dokuz güzel isminden
biri de “sabûr”’dur. Sabr›
tavsiye eden Yüce yarat›c›n›n bizatihi
kendisi Sabur s›fat› gere¤i, çok
sab›rl›d›r. fiirk, küfür, nifak ve isyanlar›
sebebiyle insanlar› hemen
cezaland›rmaz ve sabreder. Onlar›n
tövbe edip hallerini düzeltmelerini
bekler, mühlet verir. Allah, aceleci
de¤ildir.
Oruç insanın sabrını, dolasıyla
imanını güçlendiren
bir ibadettir. İmanı
güçlü olan kişi daima
ümitvar olur. Başına gelen
küçücük bir musibette,
ye’se düşen kişinin
oruç antremanıyla imanını
güçlendirmesi icabetmektedir.
Oruç ibadetine destek olsun diye
Rabbimiz “sahur”u meflru k›lm›fl
hatta onu hararetle tavsiye etmifltir.
Oruçlu, gündüz karfl›laflaca¤› zorluklara,
geceden haz›rl›¤›n› yapmal›d›r.
Bu da sahurda mümkündür.
Sabur olan Allah’›n ahlak›yla ahlaklan›p,
cezaland›rmalarda, k›zmalarda
acele etmemek, yine oruç ibadetinin
ö¤retti¤i erdemler aras›ndad›r.
Sahurda güçlenmifl sabur flahsiyetler
gündüz asla aceleci de¤ildirler.
Bir tak›m insanlar, tembelli¤i
kendine meslek edindi¤i için sab›rla
tan›flmaktan kaç›n›rlar. Sabr›n
kendilerinden, çal›flma, didinme ve
tahammül bekleyece¤ini bilirler.
Dolay›s›yla bu zahmetli yolu tercih
etmezler. Bu insanlar sabr›n insan›
güçlendirdi¤ini, problemleri güçlü
bir silah gibi yok etti¤ini anlasalar,
ondan kaçmakla ne büyük yanl›fl
yapt›klar›n› anlayacakt›rlar.
Oruç insan›n sabr›n›, dolas›yla
iman›n› güçlendiren bir ibadettir.
‹man› güçlü olan kifli daima ümitvar
olur. Bafl›na gelen küçücük bir
musibette, ye’se düflen kiflinin oruç
antreman›yla iman›n› güçlendirmesi
icabetmektedir. Sab›r ve iman bir
recycling iflareti gibi sürekli birbirine
dönüflür ve birbirini tamamlar.
Bir demet sab›r:
“Fakat kim sabreder, affederse
flüphesiz bu, çok önemli ifllerdendir.”
[42:43]
“Biz, sabredenlerin karfl›l›¤›n›,
yapt›klar›n›n en güzeliyle verece¤iz.”
[16:96]
“Sabredenlere mükâfatlar› hesaps›z
ödenecektir.” [39:10][25:75]
“Mü’minin ifli tuhaft›r, her ifli hay›rd›r.
Bu, yaln›z mü’mine verilmifltir.
Sevindirici bir iflle karfl›lafl›rsa flükreder,
o ifl kendisi hakk›nda hay›rl› olur.
Üzücü bir iflle karfl›lafl›rsa sabreder,
kendisi için hay›rl› olur.” (Müslim,
Zühd: 64; Dârimî, Rikak: 61; ‹bn
Hanbel, Müsned: 5/24)
“Hiç kimseye sab›rdan daha hay›rl›
bir mükâfat verilmemifltir.” (Buharî,
Rikak: 20; Müslim, Zekat: 124;
Tirmizî, Birr: 77; Ebu Davut, Zekat:
28; Nesâî, Zekat: 85)
“Yaln›z sabredenlere, ecirleri sonsuz
olarak ödenecektir.” [39:10]
“Bedende bafl ne ise, imanda da
sab›r ayn›d›r. Bafls›z beden olmayaca-
¤› gibi, sab›rs›z da iman olamaz.” (Hz.
Ali r.a.)
“Sab›r, kurtuluflun anahtar›d›r.”
(Mevlana)
“Sabr›n en büyü¤ü, Allah’›n emir
ve yasaklar›na karfl› sabretmektir.”
(Ka’bül-Ahbar)
“Sab›r ac›d›r, ama tatl› meyvesi
vard›r.” (Sadi)
“Hofllanmad›¤›na sabretmedikçe,
hoflland›¤›n› ele geçiremezsin.” (Hz.
‹sa (a.s.))
IGMG PERSPEKTIVE 25