“Bizler kardeşler topluluğuyuz”

More documents

Recommendations

Info

22 | Kültür ve Sanat camia | 30 Kasım 2012 Yazıya Giydirilen Elbise: Tezhip Derviş mi Sanatçı mı? Klasik sanatlarımız, insanın sabrı öğrendiği mektepler gibidir. Ahşap oymacılığından, tezhibe kadar bütün sanat dallarında olmazsa olmaz ilk şart, hiç bitmeyen bir sabır sahibi olmaktır. Derviş meşrep insanlar mı bu sanat dallarına meyilli olmuştur yoksa bu sanat dalları mı kendisine meyleden sanatseverleri derviş meşrep yapmıştır, orası bilinmez, ama bilinen bir şey vardır ki o sabırdan neşet eden sanat eserleri asırlardır medeniyetimizin baş tacı hükmünde varlığını sürdürmektedir. Uzun yıllar “eski ve eskimiş” bir anlayışın kalıntısı olarak görülen klasik sanatlarımızın bugüne gelmesinde emeği geçen sanatçılarımızın hayatlarına baktığımızda aslında hep aynı şeyi görürüz; kendinden çok emin ve dünyevî hiçbir talebi olmayan mütevazi bir gayret ve hiç yitirilmeyen bir inanç. Kimsenin rağbet etmediği bir işle meşgul olmak bu insanların inancını hiç etkilemez, onlar sanki yıllar sonrasını görür gibi işlerini yapmaya devam ederler. Bu muhtemelen, “çalışmak bizden başarı Allah’tandır” anlayışının gönüllere işlemiş olmasından alır gücünü; onlardan sadır eserlerin güzelliğinin ve ölümsüzlüğünün kaynağı da bu olsa gerektir. Son dönem müzehhibelerimizden Rikkat Kunt, geç başladığı tezhipten icazet aldığında kırk bir yaşındadır. Otuz üç yaşında tanıştığı tezhip sanatına ömrünün sonuna değin hizmet eden sanatçı, tam elli yılını tıpkı kendi hocaları gibi önce öğrenmeye sonra öğretmeye adamıştır. Kunt’a göre “Tezhip, yazının giysisidir ve asla yazının önüne geçmemelidir”. Bu ilkeye çalışmalarında sıkı sıkıya bağlı kalmıştır. Gözü yormayan sade, ancak zarif, zengin ve insan ruhunu dinlendiren çalışmalarla karşımıza çıkar. Nedir Tezhip? Arapça zeheb (altın) kökünen türeyen kelime süsleme, altınlama anlamına gelir ve bunu icra eden sanatçılara da erkekse müzehhip hanımsa müzehhibe denir. Gerçi tezhip sanatının tarihi daha ziyade müzehhiplerle doludur, arada nadiren de olsa müzehhibelere rastlanır. Rikkat Hanım da son dönem müzehhibelerine bir örnektir. İlk örneklerine Orta Asya’daki duvar süslemelerinde rastlanan tezhip sanatı klasik anlam- daki yerine İslamiyet sonrası dönemde erişmiştir. Daha ziyade kitap süsleme sanatı olarak karşımıza çıkan bu uğraş, Müslümanlar için kitapların anası olan Kur’an-ı Kerim’in süslemesinde özellikle önem kazanmış asırlardır süren bir gelenek inşa etmiştir. Kur’an-ı Kerim’in ilk ve son sayfası, sure başları, ayet durakları daima tezhiple süslenmiştir. Anadolu’ya gelişi Anadolu Selçukluları sayesinde olmuştur. Bu döneme ait tezhip örneklerinde kompozisyon genellikle geometriktir ve motif olarak en çok kullanılan Rûmî, büyük ve sade bir şekilde uygulanmıştır. Osmanlı’da sanata ve sanatçıya önem veren devlet adamlarıyla birlikte gelişimini sürdüren tezhip sanatı, en parlak dönemini Kanuni Sultan Süleyman döneminde yaşamıştır. Tezhip sanatında kullanılan renkler simgesel anlamlar taşımaktadır. Mavi renk sonsuzluğu, altın güneşi, hatayî ve penç bitkileri, yuvarlak kompozisyonlar dünyayı, motiflerin kompozisyon içindeki devamlı tekrarı da dünyanın sürekliliğini ifade eder. 17. yüzyılda duraklama devrine giren tezhip sanatı, 18. yüzyıl- Bir Tezhip formu hatayî da tamamen Fransız rokoko sanatının etkisi altına girmiş,19. yüzyıl sonuna kadar bu etkiden çıkamamıştır. Bu dönemde tezhip sanatında klasik form tamamen kaybedilmiş, eski motiflerin yerini iri çiçekler, buketler, vazo, saksı veya sepet içinde buketler, kurdele ile bağlanmış çiçekler almıştır. Nihayet 1914 yılında, yazı ve yazıla ilgili sanatları öğretmek, tezhip, halı, cilt, ebru ve ahar gibi eski sanatların devamını sağlamak maksadıyla, “Medreset’ül Hattatin” mektebi açılmıştır. İsim değiştirerek devamlılığını sürdüren bu mektep, 1936 yılında Güzel Sanatlar Akademisi’ne bağlanmıştır. Tezhip Sanatının Ustaları Baba Nakkaş 15.yüzyılda yaşayan Baba Nakkaş, Fatih Sultan Mehmet tarafından İstanbul’un fethinden sonra nakkaşbaşılığa getirilmiştir. Karamemi 16. yüzyıl tezhip sanatçılarından olan Kara Mehmet Çelebi, Kanuni Sultan Süleyman döneminde saray nakkaşhanesinde nakkaşbaşı olarak görev yapmıştır. Tezhip sanatında kendine özgü yorumuyla dikkat çeken Karamemi, tezhipte natüralist üslubu kullanarak, bahar dalları, gülleri, sümbülleri, karanfilleri, hançeri yaprakları saray nakkaşhanesinde tüm ürünlerde kullanılmasını ve geniş ölçüde yaygınlaşmasını sağlamıştır. Muhsin Demironat 20. yüzyıl tezhip sanatının en önemli isimlerinden olan Muhsin Demironat klasik üsluptan yola çıkarak tezhip sanatında birçok stili denemiş ve devrin hat ustalarınca yazılan güzel yazıları tezhiplemiştir. 1983’te hayata gözlerini yuman Demironat, 48 yıllık sanat hayatı boyunca yaklaşık 2500 kadar eser vermiştir. Rikkat Kunt Hat ve tezhip sanatında erkek çoğunluğun yanında bayan tezhip ustası olarak öne çıkan Fatma Rikkat Kunt, tasarımlarını daha çok zarif hatayî motiflerinden oluşturmuş, onun döneminde hatayî motifi altın çağını yaşamıştır.
camia | 30 Kasım 2012 Fotoğraflarla Faaliyetler | 23 Freiburg Gençlik Teşkilatı Frankfurt, Köln ve Kerpen’e yaptığı gezide IGMG Kitap Kulübü’nü de gezdi. Kuzey Hollanda Bölgesi’nden bir ay önce dualarla kutsal topraklara uğurlanan hacıların son kafilesi 11 Kasım’da döndü. Amsterdam Schiphol’e inen Kuzey Hollandalı hacıları, Schiphol Havaalanı yetkilileri unutmayarak, onlara pasta ve çay ikram etti. Hollandaca “Hacılar hoşgeldiniz” yazısı da gözlerden kaçmadı Hamburg Bölge Gençlik Teşkilatı 2. ŞBT ve 1. GİES çalışması, 90 kişilik bir katılım ile gerçekleştirildi. 200 kişilik Belçika İslam Federasyonu Hac Kafilesi Brüksel Havaalanı’nda Bölge Başkanı Mehmet Şenel’in de aralarında bulunduğu grup tarafından çoşkuyla karşılandı. Hollanda İslam Federasyonu’nun gönderdiği 235 hacının son kafilesi de 11 Kasım’da Amsterdam Havaalanı’na indi. Federasyon Başkanı Mehmet Yaramış ve Teşkilatlanma Başkanı Tahir Karademir iki ayrı kapıda gelen hacıları güllerle karşıladı. “Muhakkak ki, biz Allah (c.c.)’dan geldik ve muhakkak ki, ona döneceğiz.” Bakara [2:156] Darul-bekâya irtihal eden merhum ve merhumelere Allah’tan rahmet ve mağfiret, sevenlerine ve yakınlarına sabr-ı cemil niyaz ederiz. Vefat eden IGMG Cenaze Fonu Üyelerimiz İsmi Vefat tarihi Şubesi Recep Bulut 10.11.2012 Düsseldorf İbrahim Çetin 12.11.2012 Harburg Ahmet Küren 12.11.2012 Hamm - Hövel Muammer Karagöz 13.11.2012 Duisburg - Marxloh Ntoumous Ntoumous 13.11.2012 Freising Mehmet Çoban 18.11.2012 Harburg İsmet Dogaç 19.11.2012 Hamburg Hasan Manavbası 23.11.2012 Salzgitter - Watten Vefat eden CIMG Cenaze Fonu Üyelerimiz İsmi Vefat tarihi Şubesi Ibrahim Eskin 15.11.2012 Belfort Musa Kazım Musul 17.11.2012 Montbelliard
Page 1: Gemeinschaft. Community. Communaut
Page 4 and 5: | 04 Gündemden camia | 30 Kasım 2
Page 6 and 7: | camia | 30 Kasım 2012 06 Genel M
Page 8 and 9: | 08 Aile camia | 30 Kasım 2012 Be
Page 10 and 11: 10 | Camilerimiz camia | 30 Kasım
Page 12 and 13: | camia | 30 Kasım 2012 12 Hayatı
Page 14 and 15: 14 | camia | 30 Kasım 2012 Bölgel
Page 16 and 17: 16 | Mercek Altında camia | 30 Kas
Page 18 and 19: 18 | Gençlik camia | 30 Kasım 201
Page 20 and 21: 20 | Gençlik camia | 30 Kasım 201

“Bizler kardeşler topluluğuyuz”

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?