BUMERÁN CHÁVEZ

constituyente contra la natural evolución» de la vida política
de un país.
A eso se refiere también el constitucionalista argentino
Guillermo Lousteau, presidente del Inter-American Institute for
Democracy, con sede en Miami. En El Nuevo
Constitucionalismo Latinoamericano (2012), Lousteau razona
que esa línea de pensamiento «pretende ser, simultáneamente,
una teoría política, una ideología y una praxis social». Lo
esencial de esta propuesta «radica precisamente en que la
mayoría –imaginada como un poder constituyente originario y
permanente– puede ejercer el poder sin límites. Y está
claramente decidido a eliminar los límites de la mayoría y
parte de su estrategia consiste en la creación de una Corte
Constitucional que no sea contra-mayoría». Si para el
constitucionalismo liberal el fundamento es la limitación del
poder, porque de este proviene la amenaza contra la libertad,
para este otro planteamiento, el temor al Estado es algo ya
superado, pues es ahora el Estado con poderes unificados el
único capaz de garantizar los derechos. ¿Cómo romper con la
legalidad vigente antes de lanzar la revolución? Afirmando
que «al pueblo en la calle no se le puede poner límites; que
cuando el pueblo se pronuncia, la vieja Constitución no sirve;
que el pueblo movilizado es el poder originario
constituyente».
El truco de esta última secuencia está en que no se
contempla que haya un futuro cambio de mayoría que a su vez
gire el ordenamiento. Todo el peso descansa en que la mayoría
revolucionaria va a seguir gobernando, puesto que la sumisión
de la judicatura y de los órganos electorales, o el partidismo
de las Fuerzas Armadas que promueve esta teoría-ideologíapraxis,
no deja margen para unas elecciones auténticamente