المراة الجديدة

املرأة الجديدة
تمثل في نظرهم املرأة من حيث هي،‏ وما دروا أن الرجال يختلفون في أخلاقهم
ومزاياهم إلى ما لا نهاية له،‏ على حسب الزمان واملكان وطرق التربية،‏ وأن املرأة
تختلف خلائقها وآدابها على نحو ما يختلف به الرجال.‏
هذا الاختلاف الذي يعرض في حياة النساء الأدبية ينشأ غالبًا من اختلاف العادات.‏
أول شيء يطلبه الرجال عندنا من املرأة هو أن تكون عفيفة،‏ ولهم الحق في أن يطلبوا
منها أن تكون متحلية بهذه الفضيلة،‏ ولكنهم بذلوا ما في وسعهم ملحو هذه الفضيلة،‏
وجعلها من املستحيلات؛ وذلك لأن نظام املعيشة عندنا يبعث في املرأة شدة امليل إلى
الشهوات؛ فإن سجن املرأة والتضييق عليها في وسائل الرياضة،‏ يعرضانها دائما لضعف
الأعصاب،‏ ومتى ضعفت الأعصاب اختل التوازن في القوى الأدبية،‏ هذه حقيقة يلزم أن
يعترف بها كل إنسان،‏ فإن من الحقائق الثابتة أن الجسم إذا كان قويًا وكان القلب
يرسل الدم إلى جميع خلايا الجسم تشعر نفس الإنسان بقوتها،‏ فكما لا تنهزم عند ملاقاة
املصاعب واملتاعب املادية،‏ فهي لا تضعف عن مقاومة الأهواء والنزعات الرديئة،‏ ومن
املشاهد أن التعب الشديد واملرض املضعف يعقبهما فتور في الجسم وانحلال في القوى
يؤثران في الإرادة وفي العزيمة،‏ فكما إذا حاول الجسم نهوضً‏ ا لا يكاد يستطيعه فيسترسل
مع امليل إلى الراحة كذلك تشعر النفس بعجزها عن ضبط أهوائها ومقاومة كل ميل
تقتضي مدافعته جهدًا ومشقة.‏
لا شك أن قوة البنية وسلامة الأعصاب هما من أهم أعوان الإنسان على ضبط نفسه.‏
وإن ضعف البنية واعتلال الأعصاب هما من أهم الأسباب التي تجعل الإنسان آلة تلعب
بها الشهوات والأهواء.‏
فإن كانت في حاجة إلى الاستشهاد برأي بعض العلماء على ما نقول فإني أنقل ما
قاله رجل أجاد درس علم التربية وهو الدكتور فلوري.‏
قال في كتابه املسمى ‏(جسم وروح الولد):‏ ‏«إن آلة العقل هي املخ،‏ فكل انحراف
يعرض في الصحة البدنية يؤثر فيه،‏ فإذا استوفينا شروط صحة الجسم،‏ أمكننا أن نحصل
سلامة الإرادة وقوة الحكم،‏ ونحسن في أخلاق املرء وآدابه».‏
فالنساء املسجونات يحسبن قبل كل شيء نساء مريضات؛ ولهذا فهن أشد تعرضً‏ ا
ملطاوعة شهواتهن من النساء اللواتي يتمتعن بحريتهن!‏
فإذا اقترن الحجاب بالبطالة،‏ ولا يمكن انفكاك الحجاب عنها,‏ تبعها قتل كل فضيلة
في نفس املرأة.‏
36