المراة الجديدة

الواجب على املرأة لنفسها
على املعارف التي تختص بالواجبات الاجتماعية؛ لأن قوة الهيئة الاجتماعية متوقفة على
حسن نظام البيوت.‏
إذن تقرر ذلك نقول:‏ إن التربية التي تشمل هذه الأنواع الثلاثة على الترتيب الذي
وضعناه،‏ هي لازمة للرجال والنساء على حد سواء.‏
ولكن،‏ دعنا الآن من املزايا والحقوق السياسية،‏ فإني ما طلبت املساواة بني الرجل
واملرأة في شيء منها؛ لا لأني أعتقد أن الحجر على املرأة أن تتناول الأشغال العمومية
حجرا عامًا مؤبدًا — هو مبدأ لازم للنظام الاجتماعي،‏ بل لأني أرى أننا لا نزال الآن
في احتياج كبري لرجال يحسنون القيام بالأعمال العمومية.‏ وأن املرأة املصرية ليست
مستعدة اليوم لشيء مطلقا،‏ ويلزمها أن تقضي أعوامًا في تربية عقلها بالعلم والتجارب؛
حتى تتهيأ إلى مسابقة الرجال في ميدان الحياة العمومية.‏
لهذا نترك الكلام على الأعمال واملعارف التي تتعلق بالنوع الثالث،‏ ونقتصر في الكلام
هنا على الأعمال واملعارف التي تختص بالنوعني الأولني.‏
مهما اختلف الناس في فهم طبيعة املرأة لا يجوز أن يدعي أحد أنها يمكنها
أن تستغني عن الأعمال التي تحافظ بها على قواها الحيوية وتعدها للقيام بحاجات
وضرورات الحياة الإنسانية.‏
كذلك مهما اختلفنا في تحديد وظيفة املرأة في العالم،‏ لا بد أن نعترف أنها لا يمكنها
أن تتخلى عن الأعمال واملعارف التي تتعلق بواجباتها العائلية.‏
إذن فكل تعليم يتعلق بهذين النوعني من الأعمال يكون نافعًا،‏ وكل تربية تؤهل
املرأة إلى املدافعة عن نفسها وتحسني حال بيتها هو أيضا نافع.‏
يظن الكثري منا أن املرأة في غنى عن أن تتعلم وتعمل،‏ ويزعمون أن رقة مزاج
النساء ونعومة بشرتهن،‏ وضعف بنيتهن يصعب معه أن يتحملن متاعب الكد وشقاء
العمل.‏
ولكن هذا الكلام هو في الحقيقة تدليس على النساء،‏ وإن كان ظاهره الرأفة عليهن.‏
والناظر في أحوال هيئتنا الاجتماعية يرى من الوقائع املحزنة ما يجعله على بينة من
ذلك.‏ يرى أن الرجل واملرأة هما خصمان لا يتفقان إلا للحظات قليلة،‏ وأنهما يتحاربان
آناء الليل وأطراف النهار،‏ يريد الرجل أن ينتهز ضعف املرأة وجهلها؛ ليجردها عن كل
ما تملكه،‏ ويستأثر وحده باملنافع،‏ وتجتهد املرأة على قدر إمكانها في الدفاع عن نفسها،‏
ولا تجد إلى ذلك سبيلا.‏
47