SPECTRUM #5 2017

Sparsam leben:
eine ernsthafte Einführung für Unbedarfte
DIE ANDERE
Was für Uneingeweihte wie ans Lächerliche grenzender Geiz wirkt, ist für den einsichtigen
Studenten oft nur die einzige richtige Verhaltensweise im Kampf gegen das sich oft allzu schnell
erschöpfende Monatsbudget: Möbel nicht kaufen, sondern von der Strasse holen, sich das
Besteck aus den Gabeln und Messern der Uni-Mensa zusammenstellen oder den Dachboden
der Eltern plündern.
TIMOTHY KLAFFKE
Den Möglichkeiten kostengünstiger
Objekt- oder Essensbeschaffungen
scheinen keine Grenzen gesetzt zu
sein. Dennoch gilt es gewisse Umstände
zu beachten, wie sich im Coop beim
Hamstern des gesamten Häppchen-Tellers
vor Ladenpersonal zu hüten oder
das Entwenden der Toiletten-Papier Vorräte
der Uni-WCs heimlich geschehen
zu lassen. Ersteres verstösst wohl gegen
die Hausordnung, zweiteres zumindest
gegen die manchmal sehr rigiden Grenzen
der sozialen Akzeptanz.
© Illustration : Daniel Morgan
Brockenhäuser als
Gold-und Dreckgruben
Unter die weniger geächteten Wege,
sich kostengünstig Waren zu verschaffen,
fällt zum Beispiel der Besuch eines
Brockenhauses. Bei Bedarf eines neuen
Bettgestells, Regals, Tischs, Geschirrs
oder ähnlichem bieten sich diese wunderbar
an, wenngleich man aber punktuell
Abstriche machen muss bei der
Attraktivität des Klamottenangebots,
Stichwort Inkontinenz (dass besonders
hippe Menschen sich in Brockenhäusern
ausstaffieren, ist ein weit verbreitetes
aber grundfalsches Klischee, das
wohl von den Brockenhaus-Betreibern
selbst in die Welt gesetzt wurde, analog
zum Valentinstag der Floristen). Als
Faustregel kann gelten, dass vom Kauf
aller Objekte, die man lieber neu als geerbt
hätte, im Brockenhaus abzusehen
ist.
Das Erbe an sich ist sogar noch budgetschonender,
fordert aber oft einen Tribut
anderer Art.
So kann sich Omas Ableben vielleicht
positiv auf die eigene Haushaltsausstattung
auswirken, schwerlich aber auf die
Heiterkeit des eigenen Gemüts (böse
Zungen behaupten, dass man mit dem
Tod der Schwiegermutter das „Weggli
ond de Füfliber“ zusammen hat, die
wenigsten Studierenden werden sich
allerdings schon in der (un)glücklichen
Position wissen, eine solche zu haben).
Für Kavaliers-Parasiten
Für Leute, die lieber etwas mehr wagen,
statt für den schnöden Mammon
Abstriche bezüglich sozialer Akzeptanz,
persönlicher Hygiene oder dem Respektieren
eigener moralischer Standards
zu machen, gibt es noch eine weitere
Option: Als Frau verkleidet kann man
von der in chauvinistischen Kreisen
geltenden Regel profitieren, dass bei
amourös gewollten Verabredungen stets
der männliche Part (in diesem Kontext
meist ein aufgeblasener, angeberischer
Sack) die Rechnung übernimmt. So lassen
sich – Tinder sei gepriesen – pro Woche
sicher zwei bis drei Einladungen zu
Abendessen erhalten. Diese Taktik ist im
Allgemeinen für Männer zwar schwierig
anwendbar, könnte aber im Einzelfall
gute Ergebnisse erzielen. Für Frauen
wäre sie zwar einfacher praktizierbar,
würde selbige aber zwingen, ihre eigenen
emanzipatorischen Bestrebungen
zu verraten – und seien wir ehrlich, das
ist es nicht wert.
Sparen als Politikum
Zu viel des Obenstehenden könnte wie
eine Anleitung für egoistische Schnorrer
scheinen, würde man sich nicht bewusstmachen,
dass die Emanzipation
von Warenpreisen ein politisches Recht
darstellt, unabdingbar für die politische
Klasse der Zahlungsunfähigen und –unwilligen.
Wie uns die Kritische Theorie,
nun die des Fiat-Geldes, eröffnet, handelt
es sich bei Geld um eine soziale
Konstruktion. Wie ihre Theoretikerinnen
und Theoretiker es uns auch schon für
vielerlei von ihr als soziale Konstruktion
entlarvte Dinge, neuerdings auch Tierarten
und Pfannen, gezeigt hat, dienen
solche zur Herstellung gesellschaftlicher
Machtasymmetrien. In unserem Fall der
von Käufer und Verkäufer. Ein Diktum
des Preises, das als normative Weisung
diskriminativ die Kaufmöglichkeiten
des Ersteren einschränkt. (Avantgardistische
Theoretiker meinen sogar, dass
das Material sowohl des Geldes als auch
der Waren selbst eine soziale Konstruktion
sei, theoretische Konsequenzen für
Sparwillige sind noch auszuarbeiten).
Sich der Herrschaftslogik des Geldes zu
entziehen ist also nicht nur kostengünstiger,
sondern auch im Sinne einer Direkten
Aktion das Pflasterstein-Werfen von heute.
11-12/ 2017
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